و ذكر في حديث ضعيف، عن السّكوني، عن جعفر عليه السّلام، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (لا تضربوا وجوهكم بالماء إذا توضّأتم و لكن شنّوا الماء شنّا) [٤] و السّن [٥]: السّيل، و جمع بينهما بأنّ الأوّل محمول على إباحته و لا يجب خلافه، و الثّاني محمول على أولويّة غيره فلا ينافي.

السّابع: يستحبّ إسباغ ماء الوجه‌

لأنّ فيه غضونا [٦]، و مع الكثرة يحصل اليقين بوصول الماء إلى الجميع.

الثّامن: لو غسل منكوسا، قال الشّيخ: لا يجزيه [٧].

خلافا للمرتضى مع انّه‌

[١] يونس بن رباط البجليّ، مولاهم، كوفيّ من أصحاب أبي عبد اللّه (ع) وثّقه النّجاشيّ، و الشّيخ، و العلّامة.

رجال النّجاشيّ: ٤٤٨، رجال الطّوسيّ: ٣٣٧، رجال العلّامة: ١٨٥.

[٢] يونس بن ظبيان الكوفيّ، مولى، ضعيف جدّا لا يلتفت إلى ما رواه، كلّ كتبه تخليط، قاله النّجاشيّ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق (ع) و نقل العلّامة في رجاله عن ابن الغضائريّ انّه غال كذّاب وضّاع للحديث، ثمَّ قال: لا أعتمد على روايته.

رجال النّجاشيّ: ٤٤٨، رجال الطّوسيّ: ٣٣٦، رجال العلّامة: ٢٦٦.

[٣] التّهذيب ١: ٣٥٧ حديث ١٠٧١، الاستبصار ١: ٦٨ حديث ٢٠٧، الوسائل ١: ٣٠٥ الباب ٣٠ من أبواب الوضوء، حديث ١.

[٤] التّهذيب ١: ٣٥٧ حديث ١٠٧٢، الاستبصار ١: ٦٩ حديث ٢٠٨، الوسائل ١: ٣٠٥ الباب ٣٠ من أبواب الوضوء، حديث ٢.

[٥] السّن خلاف الشّن، و هو الصّبّ المتّصل. النّهاية لابن الأثير ٣: ٤١٣، ٥٠٧.

[٦] الوجه الغضن: هو الّذي فيه تجعّد و تكسّر. النّهاية لابن الأثير ٣: ٣٧٢.

[٧] المبسوط ١: ٢٠.