فقال المفيد [١]، و ابن الجنيد [٢]، و ابن إدريس: انّها لا تحيض [٣]. و هو اختيار سعيد بن المسيّب، و عطاء، و الحسن، و جابر بن زيد، و عكرمة، و محمّد بن المنكدر، و الشّعبيّ، و مكحول، و حمّاد، و الثّوريّ، و الأوزاعيّ [٤]، و أبي حنيفة [٥]، و ابن المنذر، و أبي عبيد، و أبي ثور [٦]، و الشّافعيّ في القديم [٧]. و قال السّيّد المرتضى [٨]، و ابنا بابويه [٩]: انّها تحيض. و هو مذهب الشّافعيّ في الجديد [١٠]، و مالك [١١]، و الليث، و قتادة، و إسحاق [١٢]. و قال الشّيخ في النّهاية: إن رأته في زمن عادتها فهو حيض،

[١] نسب في المعتبر ١: ٢٠٠ القول إلى المفيد في المقنعة، و الموجود فيها هكذا:. لأنّ من النّساء من يرتفع حيضهنّ قبل حملهنّ. المقنعة: ٨٣- ٨٤.

[٢] نقله عنه في المعتبر ١: ٢٠٠.

[٣] السّرائر: ٢٩.

[٤] المغني ١: ٤٠٥، المجموع ٢: ٣٨٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٥٣.

[٥] المبسوط للسّرخسي ٣: ١٤٩، الهداية للمرغيناني ١: ٣٣، بدائع الصّنائع ١: ٤٢، شرح فتح القدير ١:

١٦٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٥٧٦، المجموع ٢: ٣٨٦، المغني ١: ٤٠٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٥٣.

[٦] المغني ١: ٤٠٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٥٣، المجموع ٢: ٣٨٦.

[٧] المجموع ٢: ٣٨٤، مغني المحتاج ١: ١١٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٥٧٦، المهذّب للشّيرازي ١: ٣٩.

[٨] النّاصريّات (الجوامع الفقهيّة): ١٩١.

[٩] انظر: قول عليّ بن بابويه في المعتبر ١: ٢٠٠، و محمّد بن عليّ بن بابويه: في المقنع: ١٦، و الفقيه ١:

٥١.

[١٠] المجموع ٢: ٣٨٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٥٧٧، مغني المحتاج ١: ١١٨، السّراج الوهّاج:

٣٣، ميزان الكبرى ١: ١٣٠، رحمة الأمة بهامش ميزان الكبرى ١: ٣١، المهذّب للشّيرازي ١: ٣٩، المغني ١: ٤٠٥.

[١١] بداية المجتهد ١: ٥٣، المجموع ٢: ٣٨٦، المغني ١: ٤٠٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٥٧٧.

[١٢] المغني ١: ٤٠٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٣٥٣، المجموع ٤: ٣٨٦.