لا زيادة فيها و لا نقصان. و ذهب الشّافعيّ [٣]، و أبو العبّاس [٤]، و أبو إسحاق [٥] من الشّافعيّة إلى انّها تثبت بمرّة واحدة، و ذهب أبو حنيفة و بعض الشّافعيّة إلى أنّها تثبت بمرّتين [٦] [٧] كما قلناه، و هو اختيار أحمد في إحدى الرّوايتين عنه. و روي عنه أنّها لا تثبت إلّا بثلاث مرّات [٨]. و قال بعض الشّافعيّة: تثبت في المبتدئة بمرّة و لا تنتقل العادة بمرّة [٩]. و لو كانت عادتها عشرة، ثمَّ انّها رأت في شهر خمسة، ثمَّ استحيضت ردّت إلى العشرة لتأكّد حكم العشرة بالتّكرار، فلا يسقط حكمها إلّا بما يساويها في القوّة.

لنا: ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه قال: (دعي الصّلاة أيّام أقرائك) [١٠] و لا يصدق الجمع على الواحد إجماعا.

[١] سنن أبي داود ١: ٧٥ حديث ٢٨٦ و ص ٨٢ حديث ٣٠٤، سنن النّسائي ١: ١٨٥، نيل الأوطار ١:

٣٤١ حديث ١، كنز العمّال ٩: ٤٠٩ حديث ٢٦٧٢٩، مستدرك الحاكم ١: ١٧٤.

[٢] راجع ص ٢٩٩.

[٣] المهذّب للشّيرازي ١: ٤١، المجموع ٢: ٤١٧، فتح الوهّاب ١: ٢٧، السّراج الوهّاج: ٣٢، مغني المحتاج ١: ١١٥، المغني ١: ٣٦٣.

[٤] المجموع ٢: ٤١٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٤٧٠.

[٥] المجموع ٢: ٤١٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٤٧٠.

[٦] المجموع ٢: ٤١٩، شرح فتح القدير ١: ١٥٧، المبسوط للسّرخسيّ ٣: ١٧٥.

[٧] المهذّب للشّيرازيّ ١: ٤١، المجموع ٢: ٤١٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٤٧٠، المغني ١: ٣٦٣.

[٨] المغني ١: ٣٦٣، الإنصاف ١: ٣٦١، الكافي لابن قدامة ١: ٩٩، المجموع ٢: ٤١٩.

[٩] المجموع ٢: ٤١٨.

[١٠] أحكام القرآن للجصّاص ٢: ٢٦. و من طريق الخاصّة، انظر: الكافي ٣: ٨٨ حديث ١، التّهذيب ١:

٣٨٤ حديث ١١٨٣، الوسائل ٢: ٥٤٦، الباب ٧ من أبواب الحيض، حديث ٢.