لنا: ما رواه الجمهور انّه كتب آية في كتابه إلى قيصر [٦]، و هو كافر لا ينفك عن الجنابة، و لا يرتفع عنه لكفره، و هو لا يخلو عن [٧] مسّ القرطاس، و لأنّ الأصل الجواز.

و احتجّ المخالف [٨] بقوله تعالى لٰا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [٩] و بما رووه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه كتب في كتابه لعمرو بن حزم: (لا يمسّ القرآن، إلّا‌

[١] انظر قول الشّيخ الطّوسي في: المبسوط ١: ٢٩، و الخلاف ١: ١٨ مسألة- ٤٦، و قول الشّيخ المفيد في المقنعة: ٦.

[٢] انظر قول محمّد بن عليّ بن بابويه (الصّدوق) في: الهداية: ٢٠، و قول والده نقله المحقّق في المعتبر ١: ١٩٠.

[٣] نقل عنه في المعتبر ١: ١٩٠.

[٤] المهذّب للشّيرازي ١: ٣٠، المجموع ٢: ٦٧، ٧٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٩٧، مغني المحتاج ١: ٣٦، ٧٢، فتح الوهّاب ١: ٨، المغني ١: ١٦٨، بداية المجتهد ١: ٤١، تفسير القرطبي ١٧:

٢٢٦.

[٥] المبسوط للسّرخسي ٣: ١٥٢، بدائع الصّنائع ١: ٣٧، الهداية للمرغيناني ١: ٣١، شرح فتح القدير ١: ١٤٩، المغني ١: ١٦٨، المجموع ٢: ٧٢، بداية المجتهد ١: ٤٩، أحكام القرآن لابن العربي ٤: ١٧٣٩.

[٦] صحيح البخاري ٤: ٥٤- ٥٧، سنن البيهقي ٩: ١٧٧- ١٧٨.

[٧] «ح» «ق»: من.

[٨] المغني ١: ١٦٨.

[٩] الواقعة: ٧٩.