منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٥٢

و روى الشّيخ، عن حمّاد، عن الحسين قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

رجل توضّأ و هو معتمّ فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد؟ فقال: «ليدخل إصبعه» [١].

تذنيب: لا فرق بين أن يكون الحائل ثخينا يمنع من وصول ماء المسح إلى الرّأس، أو يكون رقيقا‌

لا يمنع، عملا بالآية. و قال أبو حنيفة: إن [٢] كان رقيقا ينفذ الماء منه و يبلغ ربع الرّأس أجزأه [٣]، و هذا بناء على أصله من استئناف الماء.

السّابع: يستحبّ أن تضع المرأة القناع،

و يتأكّد في المغرب و الصّبح، لما رواه الشّيخ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و قد تقدّم في حديث عبد اللّه بن الحسين بن زيد [٤].

الثّامن: لا يمسح على الجمّة [٥] و لا على ما يجمع على مقدّم الرأس من غير شعر المقدّم‌

لأنّه حائل غير ضروريّ، فأشبه العمامة.

و لو خضب رأسه بما يستره، أو طيّنه بساتر، لم يجز المسح على الخضاب و الطّين، لأنّه لم يمسح على محلّ الفرض، فأشبه المسح على العمامة.

التّاسع: لو كان على رأسه جمّة فأدخل يده تحتها و مسح على رأسه، أجزأه،

لحصول الامتثال بالمسح على الرّأس. و نقل الشّيخ، عن الشّافعيّ عدم الجواز [٦]، و هو ضعيف.

[٢] «خ»: إذا.

[٣] بدائع الصّنائع ١: ٥، المبسوط للسّرخسي ١: ١٠١.

[٤] تقدّم في ص ٤٨.

[٥] الجمّة: مجتمع شعر الرّأس و هي أكثر من الوفرة. الصّحاح ٥: ١٨٩٠.

[٦] الخلاف ١: ١٤ مسألة- ٣٣.