و ما رواه الشّيخ في الموثّق، عن عبد اللّه بن بكير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن رجل فاته الغسل يوم الجمعة، قال: «يغتسل ما بينه و بين اللّيل، فإن فاته اغتسل يوم السّبت» [٣].

و لو فاته يوم السّبت لم يستحبّ قضاؤه، لأنّ الأصل عدمه، و قد سلم عن معارضة النّصّ الدّالّ على خلافه بخلاف السّبت.

الرّابع: لو غلب على ظنّه يوم الخميس فقدان الماء في الجمعة استحبّ له تقديمه يوم الخميس،

لأنّه طاعة في نفسه، فلا يؤثّر فيها الوقت، و لما رواه الشّيخ، عن محمّد بن الحسين، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال لأصحابه:

«إنّكم تأتون غدا منزلا ليس فيه ماء فاغتسلوا اليوم لغد، فاغتسلنا يوم الخميس للجمعة» [٤].

و ما رواه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين [٥] بن موسى بن جعفر، عن امّه و أمّ‌

[١] في النّسخ: يعيد، و ما أثبتناه من المصدر.

[٢] التّهذيب ١: ٣٧٣ حديث ١١٤٢، الوسائل ٢: ٩٥٠ الباب ١١ من أبواب الأغسال المسنونة، حديث ٢.

[٣] التّهذيب ١: ١١٣ حديث ٣٠١، الوسائل ٢: ٩٥٠ الباب ١٠ من أبواب الأغسال المسنونة، حديث ٤.

[٤] التّهذيب ١: ٣٦٥ حديث ١١٠٩، الوسائل ٢: ٩٤٨ الباب ٩ من أبواب الأغسال المسنونة، حديث ١.

[٥] الحسين بن موسى بن جعفر، روى عن أبيه و عن امّه و أمّ أحمد بن موسى بن جعفر (ع).

جامع الرّواة ١: ٢٥٦، معجم رجال الحديث ٦: ٩٩.