و عن الثّاني: بالفرق، فإنّ العدّة تنقضي بوضع الحمل، و الحمل اسم لجميع ما في البطن، على انّا نمنع توقّف الانقضاء على الولد الثّاني. و سيأتي البحث فيه إن شاء اللّه.

و قد ظهر ممّا تقدّم: انّ ابتداء النّفاس من الأوّل، و عدد أيّامه من الثّاني، و هو أحد وجوه الشّافعيّ و الوجه الثّاني له: انّ المعتبر بأوّل النّفاس و آخره بالأوّل [١]، و به قال أبو يوسف [٢] و أبو حنيفة أيضا [٣]، حتّى قالوا: لو كان بين الولدين أكثر مدّة النّفاس و هي أربعون، أو ستّون على الخلاف، لم يكن ما يوجد من الدّم بعد الثّاني نفاسا [٤].

و الوجه الثّالث له: انّه يعتبر ذلك بالثّاني [٥]. و به قال محمّد [٦]، و زفر [٧].

و الحقّ ما قلناه من انّه يعتبر أوّله بالأوّل، و آخره بالثّاني.

مسألة: و لا حدّ لأقلّ النّفاس.

و هو مذهب علمائنا أجمع، و به قال الشّافعيّ [٨]،

[١] المهذّب للشّيرازي ١: ٤٥، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٢] بدائع الصّنائع ١: ٤٣، المبسوط للسّرخسي ٢: ٢٠ و ج ٣: ٢١٢، الهداية للمرغيناني ١: ٣٤، شرح فتح القدير ١: ١٦٧، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٣] بدائع الصّنائع ١: ٤٣، المبسوط للسّرخسي ٢: ٢٠ و ٣: ٢١٢، الهداية للمرغيناني ١: ٣٤، المغني ١:

٣٩٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٠٨، شرح فتح القدير ١: ١٦٧، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٤] المبسوط للسّرخسي ٣: ٢١٢- ٢١٣، شرح فتح القدير ١: ١٦٧.

[٥] المهذّب للشّيرازي ١: ٤٥، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٦] المبسوط للسّرخسي ٢: ٢٠ و ج ٣: ٢١٢، بدائع الصّنائع، ١: ٤٣، الهداية للمرغيناني ١: ٣٤، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٧] المبسوط للسّرخسي ٢: ٢٠، بدائع الصّنائع ١: ٤٣، الهداية للمرغيناني ١: ٣٤، المغني ١: ٣٩٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٠٩، المجموع ٢: ٥٢٦.

[٨] المهذّب للشّيرازي ١: ٤٥، المجموع ٢: ٥٢٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ٥٧٤، فتح الوهّاب ١:

٢٩، السّراج الوهّاج: ٣٣، مغني المحتاج ١: ١١٩، بداية المجتهد ١: ٥٢، المغني ١: ٣٩٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٠٣، نيل الأوطار ١: ٣٥٩.