لنا: انّه أتى بالمأمور به، و لأنّه غسل ما هو أصل و هو الشّعر، بدليل انّه لو غسل البشرة دون الشّعر لم يجزه، فأشبه ما لو انكشطت جلدة من الوجه بعد غسله، و قياسه ضعيف، لأنّ الخفّين بدل مجزي عن غسل الرّجلين دونهما بخلاف الشّعر.

مسألة: و يجب غسل اليدين بالإجماع و النّصّ،

و أكثر أهل العلم على وجوب إدخال المرفقين في الغسل [٣]، خلافا لبعض أصحاب مالك [٤]، و ابن داود [٢] [٥]،

[١] محمّد بن جرير بن يزيد بن كثير: أبو جعفر الطّبريّ، صاحب التّفسير، و التّأريخ، و المصنّفات الكثيرة.

سمع إسحاق بن أبي إسرائيل و محمّد بن حميد الرّازي و طبقتهما و حدّث عنه خلق كثير. مولده بآمل طبرستان سنة ٢٢٤ ه‌. مات ببغداد سنة ٣١٠ ه‌.

تذكرة الحفّاظ ٢: ٧١٠، العبر ١: ٤٦٠، ميزان الاعتدال ٣: ٤٩٨، لسان الميزان ٥: ١٠٠.

[٢] أبو بكر محمّد بن عليّ بن داود الظّاهريّ، صاحب كتاب- الزّهرة- تولّى مقام الفتوى ببغداد بعد أبيه و كان يناظر أبا العبّاس بن سريج. مات سنة ٢٩٧ ه‌.

تذكرة الحفّاظ ٢: ٦٦٠، العبر ١: ٤٣٣، شذرات الذّهب ٢: ٢٢٦.

[١] المجموع ١: ٣٩٣، المغني ١: ١٣٠.

[٢] المجموع ١: ٣٩٣، المغني ١: ١٣٠.

[٣] المجموع ١: ٣٨٥، أحكام القرآن للجصّاص ٣: ٣٤٤، بدائع الصّنائع ١: ٤، المغني ١: ١٣٧، شرح فتح القدير ١: ١٣، بداية المجتهد ١: ١١، مغني المحتاج ١: ٥٢، التّفسير الكبير ١١: ١٥٩، ميزان الكبرى ١: ١١٧.

[٤] بداية المجتهد ١: ١١، المغني ١: ١٣٧.

[٥] المغني ١: ١٣٧، المجموع ١: ٣٨٥.