و النيّة عبارة عن القصد، يقال: نواك اللّه بخير، أي: قصدك، و نويت السّفر، أي: قصدته و عزمت عليه، و محلّها القلب لأنّه محلّ القصود و الدّواعي، فمتى اعتقد بقلبه أجزأه، سواء تلفّظ بها بلسانه أو لا، و لو نطق بها و لم يخطر بباله لم يجزئه، و لو سبق لسانه إلى غير عزمه و ما اعتقده، لم يمنع صحّة ما اعتقده بقلبه.

و يشترط استحضار نيّة التّقرّب لقوله تعالى وَ مٰا أُمِرُوا إِلّٰا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [٣] و لا يتحقّق الإخلاص بدون التّقرّب.

و يشترط استباحة شي‌ء لا يستباح إلّا بها، كالصّلاة، و الطّواف، أو رفع الحدث و هو إزالة المانع من كلّ فعل يفتقر إلى الطّهارة لقوله تعالى إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا [٤] أي: للصّلاة على الأقوى، و اكتفى الشّيخ رحمه اللّه في بعض كتبه بنيّة‌

[١] الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤١٥.

[٢] المجموع ١: ٣٣٣.

[٣] البيّنة: ٥.

[٤] المائدة: ٦.