و روى في الحسن، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سئل عن الرّجل يغتسل ثمَّ يجد بللا و قد كان بال قبل أن يغتسل؟ قال: «إن كان بال قبل أن يغتسل، فلا يعيد الغسل» [٢] و هذا حكم معلّق على الشّرط، فيكون عدما عند عدمه، تحقيقا لمعنى الشّرط.

لا يقال: قد روى الشّيخ، عن جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في الرّجل تصيبه الجنابة فينسى أن يبول حتّى يغتسل، ثمَّ يرى بعد الغسل شيئا، أ يغتسل أيضا؟ قال: «لا، قد تعصّرت و نزل من الحبائل» [٣].

و روى، عن أحمد بن هلال، قال: سألته عن رجل اغتسل قبل أن يبول؟

فكتب: «انّ الغسل بعد البول، إلّا أن يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل» [٤].

و روى، عن عبد اللّه بن هلال [١]، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الرّجل يجامع أهله، ثمَّ يغتسل قبل أن يبول ثمَّ، يخرج منه شي‌ء بعد الغسل؟ فقال: «لا شي‌ء عليه‌

[١] عبد اللّه بن هلال بن جابان الأسديّ، و في بعض النّسخ خاقان بدل جابان، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق (ع).

رجال الطّوسيّ: ٢٦٥، جامع الرّواة ١: ٥١٦، تنقيح المقال ٢: ٢٢٣.

[١] التّهذيب ١: ١٤٤ حديث ٤٠٨، الاستبصار ١: ١١٩ حديث ٤٠٣، الوسائل ١: ٥١٩ الباب ٣٦ من أبواب الجنابة، حديث ٩.

[٢] التّهذيب ١: ١٤٣ حديث ٤٠٥، الاستبصار ١: ١١٨ حديث ٤٠٠، الوسائل ١: ٥١٨ الباب ٣٦ من أبواب الجنابة، حديث ٥.

[٣] التّهذيب ١: ١٤٥ حديث ٤٠٩، الاستبصار ١: ١٢٠ حديث ٤٠٦ الوسائل ١: ٥١٩ الباب ٣٦ من أبواب الجنابة، حديث ١١.

[٤] التّهذيب ١: ١٤٥ حديث ٤١٠، الاستبصار ١: ١٢٠ حديث ٤٠٧، الوسائل ١: ٥١٩ الباب ٣٦ من أبواب الجنابة، حديث ١٢.