قال أبو جعفر عليه السّلام: «الجنب و الحائض يفتحان المصحف من وراء الثّوب و يقرءان من القرآن ما شاءا إلّا السّجدة و يدخلان المسجد مجتازين و لا يقعدان فيه و لا يقربان المسجدين الحرمين» [٢].

و ما رواه، عن زرارة و محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: الجنب و الحائض يقرءان شيئا؟ قال: «نعم، ما شاءا إلّا السّجدة، و يذكر ان اللّه على كلّ حال» [٣].

فروع:

الأوّل: يتناول التّحريم السّورة و أبعاضها‌

حتّى التّسمية إذا نواها منها.

الثّاني: لا يحرم قراءة غير العزائم.

و هو مذهب علمائنا أجمع. و قال الشّافعيّ:

يحرم أن تقرأ الحائض و الجنب شيئا منه [٤]. و حكى ابن المنذر عن أبي ثور انّ الشّافعيّ أجاز للحائض أن تقرأ و أنكر الشّافعيّة ذلك [٥].

[١] سنن التّرمذي ١: ٢٣٦ حديث ١٣١، سنن ابن ماجه ١: ١٩٦ حديث ٥٩٦، سنن البيهقي ١: ٨٩.

[٢] التّهذيب ١: ٣٧١ حديث ١١٣٢، الوسائل ١: ٤٨٨ الباب ١٥ من أبواب الجنابة، حديث ١٧، و ص ٤٩٤ الباب ١٩ منها، حديث ٧.

[٣] التّهذيب ١: ٢٦ حديث ٦٧، الاستبصار ١: ١١٥ حديث ٣٨٤، الوسائل ١: ٢٢٠ الباب ١٧ من أبواب أحكام الخلوة، حديث ٦. في «ح»: هل يقرءان من القرآن. «ح» «ق»: البسملة.

[٤] المهذّب للشّيرازي ١: ٣٠، ٣٨، المجموع ٢: ١٥٨، مغني المحتاج ١: ٧٢، السّراج الوهّاج: ٢١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٤٠، المغني ١: ١٦٦، نيل الأوطار ١: ٢٨٤.

[٥] المجموع ٢: ٣٥٦، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ١٤٣.