الثّالث: الوضوء عمل ضرورة، و كلّ عمل بنيّة، لقوله عليه السّلام: (إنّما الأعمال بالنّيّات، و إنّما لكلّ امرئ ما نوى) [٤] اتّفق عليه الجمهور فنفى أن يكون له عمل شرعيّ بدون النّيّة.

الرّابع: قوله تعالى وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزىٰ إِلَّا ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلىٰ [٥].

الخامس: قوله تعالى إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا [٦] و المفهوم منه في لغة العرب أي: اغسلوا للصّلاة، كما يقال: إذا لقيت الأمير فالبس أهبتك، أي: للقائه، و إذا لقيت العدوّ فخذ سلاحك، أي: لأجل لقائه، و هو كثير النّظائر.

السّادس: لو لم تجب النّيّة في الوضوء لزم أحد الأمرين: إمّا التّسلسل أو خرق‌

[١] البيّنة: ٥.

[٢] الزّمر: ١٤.

[٣] الزّمر: ٢، و في النّسخ: فَاعبُدُوا اللّهَ مُخْلصِين و و هي غير موجودة في القرآن بهذا اللّفظ، و لعلّه من سهو النّسّاخ.

[٤] صحيح البخاري ١: ٢، صحيح مسلم ٣: ١٥١٥ حديث ١٩٠٧، سنن التّرمذي ٤: ١٧٩ حديث ١٦٤٧، سنن أبي داود ٢: ٢٦٢ حديث ٢٢٠١، سنن ابن ماجه ٢: ١٤١٣ حديث ٤٢٢٧، سنن النّسائي ١: ٥٨، سنن البيهقي ٧: ٣٤١، مسند أحمد ١: ٢٥، ٤٣، سنن الدّار قطني ١: ٥٠ حديث ١.

[٥] اللّيل: ٢٠.

[٦] المائدة: ٦.