و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن الحسين بن عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام: في النّفساء كم يجب عليها الصّلاة؟ قال: «تدع ما دامت ترى الدّم العبيط» [٣] و هذا يدلّ على انّ الانقطاع و إن قلّ عدد أوقات الدّم قبله يوجب الصّلاة.

و لأنّ اليسير دم وجد عقيب سببه و هو الولادة، فيكون نفاسا كالكثير، فعلى هذا لو رأته لحظة، ثمَّ انقطع، حكم لها بالنّفاس تلك اللّحظة.

مسألة: و في حدّ كثرته خلاف بين علمائنا.

قال الشّيخ [٤] و عليّ بن بابويه: انّه لا يزيد عن أكثر الحيض [٥]، و هو أحد قولي المفيد، و القول الآخر له: أكثره ثمانية عشر يوما [٦]. و هو اختيار السيّد المرتضى [٧]، و ابن الجنيد [٨]، و أبي جعفر محمّد بن بابويه [٩]، و سلّار [١٠]. و قال ابن أبي عقيل: أيّامها أيّام حيضها، و أكثره أحد‌

[١] سنن البيهقي ١: ٣٤٢، سنن الدّار قطني ١: ٢٢٣ حديث ٨١.

[٢] المغني ١: ٣٩٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٠٤، المهذّب للشّيرازي ١: ٤٥، المجموع ٢:

٥٢٢.

[٣] التّهذيب ١: ١٧٤ حديث ٤٩٧، الوسائل ٢: ٦١٥ الباب ٣ من أبواب النّفاس، حديث ١٦ و فيه: عن الحسن بن عليّ بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن عليّ بن يقطين.

[٤] النهاية: ٢٩، المبسوط ١: ٦٩، الخلاف ١: ٧٧ مسألة- ٢٠-، الجمل و العقود: ٤٨.

[٥] نقله عنه في المعتبر ١: ٢٥٣.

[٦] المقنعة: ٧.

[٧] الانتصار: ٣٥، رسائل الشّريف المرتضى ١: ١٧٢.

[٨] نقل عنه في المعتبر ١: ٢٥٣.

[٩] الفقيه ١: ٥٥، الهداية: ٢٢.

[١٠] المراسم: ٤٤.