و كيفيّته أن تدخل قطنة، فإن خرجت ملوّثة صبرت حتّى تنقى أو تبلغ العشرة، و إن خرجت نقيّة اغتسلت، لما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: «إذا أرادت الحائض أن تغتسل فلتدخل قطنة، فإن خرج فيها شي‌ء من الدّم فلا تغتسل [و إن لم تر شيئا فلتغتسل] [٢] و إن رأت بعد ذلك صفرة فلتتوضأ و لتصلّ» [٣].

و مثله روى، عن سماعة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «فإن خرج دم فلم تطهر، و إن لم يخرج فقد طهرت» [٤].

أمّا إذا كان الانقطاع لعشرة فلا استبراء، لأنّه إنّما يراد به معرفة وجود دم الحيض من عدمه، و ذلك لا يتمّ مع التّجاوز للعشرة.

مسألة: و يجب عليها قضاء الصّوم دون الصّلاة‌

، و هو مذهب علماء الإسلام.

و قالت الخوارج: يجب عليها قضاء الصّلاة [٥].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عائشة انّها قالت: كنّا نحيض على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فنؤمر بقضاء الصّوم و لا نؤمر بقضاء الصّلاة [٦].

[١] تقدّم في ص ٢٣٧.

[٢] أضفناه من المصدر.

[٣] التّهذيب ١: ١٦١ حديث ٤٦٠، الوسائل ٢: ٥٦٢ الباب ١٧ من أبواب الحيض، حديث ١. و في المصادر: فلتستدخل قطنة.

[٤] التّهذيب ١: ١٦١ حديث ٤٦٢، الوسائل ٢: ٥٦٢ الباب ١٧ من أبواب الحيض، حديث ٤.

[٥] فتح الباري ١: ٣٣٤، عمدة القارئ ٣: ٣٠٠، شرح النّوويّ لصحيح مسلم بهامش إرشاد السّاري ٢: ٤٠٠، إرشاد السّاري ١: ٣٥٩، نيل الأوطار ١: ٣٥٤.

[٦] صحيح مسلم ١: ٢٦٥ حديث ٣٣٥، سنن أبي داود ١: ٦٩ حديث ٢٦٣، سنن التّرمذيّ ٣: ١٥٤ حديث ٧٨٧، سنن النّسائيّ ٤: ١٩١، سنن ابن ماجه ١: ٢٠٧ حديث ٦٣١ و ٥٣٤ حديث ١٦٧٠، سنن البيهقي ١: ٣٠٨.