منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٦٥

و روى الشّيخ، عن عليّ بن عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في امرأة اعتكفت، ثمَّ انّها طمثت، قال: «ترجع، ليس لها اعتكاف» [١].

مسألة: و يجب عليها الغسل عند انقطاع الدّم،

و هو مذهب علماء الأمّة كافّة.

و يدلّ عليه النّصّ و الإجماع، قال اللّه تعالى وَ لٰا تَقْرَبُوهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ [٢] بالتّشديد، أي: يغتسلن.

و ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثمَّ اغتسلي و صلي) [٣].

و عن حمنة بنت جحش [١] قالت: كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فجئت إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أستفتيه فوجدته في بيت أختي زينب، فقلت: يا رسول اللّه انّ لي إليك حاجة، و انّه لحدث [٤] ما منه بدّ، و انّي لأستحي منه، فقال: (ما هي يا هنتاه) [٢] قلت: انّي امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها؟

فقال: (أنعت [٣] لك الكرسف) فقلت: هو أشدّ من ذلك، فقال: تلجّمي، فقلت:

[٢] يا هنتاه: أي: يا هذه، و تفتح النّون و تسكن، و تضمّ الهاء الآخرة و تسكن. قال الجوهريّ: هذه اللّفظة تختصّ بالنّداء. و قيل معنى يا هنتاه: يا بلهاء. النّهاية لابن الأثير ٥: ٢٧٩.

[٣] النّعت: وصف الشّي‌ء بما فيه من حسن. النّهاية لابن الأثير ٥: ٧٩.

[٢] البقرة: ٢٢٢.

[٣] صحيح مسلم ١: ٢٦٤ حديث ٣٣٤، سنن أبي داود ١: ٧٢ حديث ٢٧٩، سنن النّسائيّ ١: ١١٩، مسند أحمد ٦: ٢٢٢، سنن البيهقي ١: ٣٣٠.

[٤] «خ»: لحديث.