منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٤

لنا: على تحريم العزائم: ما قدّمناه في باب الجنب [١]، و لأنّ الحائض آكد في الحدث من الجنب.

فروع:

الأوّل: لا يحرم عليها قراءة غير العزائم‌

عملا بالأصل، و بما تقدّم من الرّوايات في باب الجنب [٢]، و هو أحد قولي الشّافعيّ [٣]، و في الآخر: يحرم [٤].

الثّاني: يحرم عليها قراءة بعض السّورة حتّى البسملة إذا نوت أنّها من العزائم، لأنّها جزء منها.

الثّالث: يكره لها قراءة ما زاد على سبع آيات‌

، و قيل: سبعين [٥]. و قد تقدّم الكلام في ذلك كلّه [٦].

مسألة: و يحرم عليها مسّ كتابة القرآن.

و هو إجماع، و لقوله تعالى لٰا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [٧].

و لما رواه الشّيخ، عن حريز، عمّن أخبره، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال:

«يا بنيّ اقرأ المصحف» فقال: إنّي لست على وضوء؟ فقال: «لا تمسّ الكتاب و مسّ‌

[٢] تقدّم في ص ٢١٥.

[٣] المجموع ٢: ٣٥٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ١٤٣، مغني المحتاج ١: ٧٢.

[٤] المهذّب للشّيرازي ١: ٣٨، المجموع ٢: ١٥٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ١٤٣، مغني المحتاج ١: ٧٢، السّراج الوهّاج: ٢١، فتح الوهّاب ١: ٢٦، المغني ١: ١٦٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٤١، نيل الأوطار ١: ٢٨٤.

[٥] المبسوط ١: ٢٩.

[٦] تقدّم في ص ٢١٩.

[٧] الواقعة: ٧٩.