و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السّلام، قال: «إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأك غسلك ذلك للجنابة و الجمعة و عرفة و النّحر و الذّبح و الزّيارة، فإذا اجتمعت للّه عليك حقوق أجزأها عنك غسل واحد» قال: ثمَّ قال: «و كذلك المرأة يجزيها غسل واحد لجنابتها و إحرامها و جمعتها و غسلها من حيضها و عيدها» [٤]. و رواه ابن يعقوب في الصّحيح، عن زرارة أيضا [٥].

و روى ابن يعقوب، عن جميل بن [درّاج] [٦]، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السّلام قال: «إذا اغتسل الجنب بعد طلوع الفجر أجزأ عنه ذلك الغسل من كلّ غسل يلزمه في ذلك اليوم» [٧].

إذا تقرّر هذا، فنقول: لو نوى بالاغتسال رفع الحدث أو غسل الجنابة أجزأ عن الوضوء. أمّا لو نوى به غسلا آخر كالحيض و غيره، فعلى ما اخترناه لا يجزئه عن الوضوء، و في ارتفاع حدث الجنابة‌

[١] المغني ١: ٢٥٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٥٠.

[٢] المحلّى ٢: ٤٧، المغني ١: ٢٥٣، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٥٠.

[٣] قريب منه في صحيح البخاري ١: ٧٥، سنن النّسائي ١: ٢٠٩، مسند أحمد ٦: ٣٩١، و بهذا اللّفظ انظر المغني ١: ٢٥٣.

[٤] التّهذيب ١: ١٠٧ حديث ٢٧٩، الوسائل ١: ٥٢٥ الباب ٤٣ من أبواب الجنابة، حديث ١.

[٥] الكافي ٣: ٤١ حديث ٢.

[٦] في النّسخ: جميل بن صالح. و ما أثبتناه من المصدر.

[٧] الكافي ٣: ٤١ حديث ٢، الوسائل ١: ٥٢٦ الباب ٤٣ من أبواب الجنابة، حديث ٢.