التقاء الختانين، و المراد به المحاذاة، و يعلم بغيبوبة الحشفة، سواء أنزل أو لم ينزل. و هو مذهب عامّة العلماء إلّا داود و نفرا يسيرا من الصّحابة شرطوا الإنزال [٣].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (إذا التقى الختانان وجب الغسل) [٤].

و عنها انّها قالت: إذا التقى الختانان وجب الغسل، فعلته أنا و رسول الله صلّى الله عليه و آله فاغتسلنا [٥].

و عنها انّها، قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (إذا جلس بين شعبها الأربع و مسّ الختان الختان فقد وجب الغسل) [٦].

و في حديث عمر انّه قال: من خالف في ذلك فقد جعلته نكالا [٧].

و روى مسلم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: (إذا‌

[١] صحيح مسلم ١: ٢٦٩ حديث ٣٤٣، سنن التّرمذي ١: ١٨٦ حديث ١١٢، سنن ابن ماجه ١: ١٩٩ حديث ٦٠٧، سنن النّسائي ١: ١١٥، سنن الدّارمي ١: ١٩٤، كنز العمّال ٩: ٥٤٠، حديث ٢٧٣٢٥، سنن أبي داود ١: ٥٦ حديث ٢١٧.

[٢] المجموع ٢: ١٤٠.

[٣] المغني ١: ٢٣٦، ميزان الكبرى ١: ١٢٠، رحمة الأمة بهامش ميزان الكبرى ١: ٢٠، المجموع ٢:

١٣٦، شرح الزّرقاني على موطّإ مالك ١: ٩٦، نيل الأوطار ١: ٢٧٧.

[٤] مسند أحمد ٦: ٢٣٩.

[٥] سنن ابن ماجه ١: ١٩٩ حديث ٦٠٨، نيل الأوطار ١: ٢٧٨.

[٦] صحيح مسلم ١: ٢٧١ حديث ٣٤٩، نيل الأوطار ١: ٢٧٨، جامع الأصول ٨: ١٦٠.

[٧] المغني ١: ٢٣٦، عمدة القارئ ٣: ٣٥٤.

منتهى المطلب في تحقيق المذهب؛ ج‌٢، ص: ١٨٢