، و الرّسائل و إن كان فيها آيات من القرآن، للمحدث و الجنب، عملا بالأصل، و لأنّه لا يقع عليها اسم المصحف و لا تثبت لها حرمة، أمّا الآيات الموجودة في الكتب إذا مسّها [٣] ففي تناول التّحريم له تردّد، أقربه التّحريم، لأنّ النّهي تعلّق بكلّ آيات القرآن، ضرورة عدم المسّ [٤] له دفعة واحدة، و بانضمام غيرها إليها لا تخرج عن كونها قرآنا. و قالت الشّافعيّة: إن كانت الآيات مكتوبة بخطّ غليظ و التّفسير بدقيق حرم مسّها كالمصحف، و إلّا فلا [٥].

التّاسع: الدّراهم المكتوب عليها القرآن يتناولها المنع من المسّ،

لما قلناه، و لأنّ القرآن مكتوب عليها فأشبهت الورق، و هو اختيار أبي حنيفة [٦]. و قال بعض الجمهور بالجواز، لأنّه لا يقع عليها اسم المصحف فأشبهت كتب الفقه، و للمشقّة الحاصلة من‌

[١] المغني ١: ١٧٠، المجموع ٢: ٧١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٢٩.

[٢] المغني ١: ١٦٩، الإنصاف ١: ٢٢٤، مغني المحتاج ١: ٣٨، المجموع ٢: ٦٨، الهداية للمرغيناني ١: ٣١، شرح فتح القدير ١: ١٤٩.

[٣] «ن» «خ» «م» «ق»: لمسها.

[٤] «ن» «خ» «م» «ق»: اللّمس.

[٥] المجموع ٢: ٦٩، مغني المحتاج ١: ٣٧، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ١٠٦، فتح الوهّاب ١: ٨.

[٦] بدائع الصّنائع ١: ٣٣، المغني ١: ١٧٠، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٢٩.

منتهى المطلب في تحقيق المذهب، ج‌٢، ص: ١٥٦‌

الاحتراز [١]. و كذا البحث في ألواح الصّبيان في الكتاتيب [١]، و للشّافعيّة فيها وجهان [٢].

العاشر: لو غسل المحدث بعض أعضائه لم يخرج عن المنع،

لأنّه غير متطهّر إلّا بغسل الجميع.

الحادي عشر: لا يحرم مسّ كتابة التّوراة و الإنجيل على الجنب و المحدث.

و به قال الشّافعيّ [٣]، لأنّها منسوخة.

الثّاني عشر: المنسوخ حكمه خاصّة يحرم مسّه،

لأنّ له حرمة القرآن، و المنسوخ تلاوته يجوز مسّه و إن بقي حكمه، لخروجه عن كونه قرآنا.

مسألة: يستحبّ الوضوء في أماكن:

للصّلاة و الطّواف المندوبين، لأنّها شرط فيهما، فلا يصحّان بدونها، و الأصل مندوب فالفرع أولى.

و لطلب الحوائج، لما رواه الشّيخ، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سمعته يقول: «من طلب حاجة و هو على غير وضوء فلم تقض فلا يلومنّ إلّا نفسه» [٤].

و تجديده مع بقاء حكمه عند كلّ صلاة، لما رواه سعدان، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «الطّهر على الطّهر عشر حسنات» [٥].

[١] الكتّاب: الكتبة. و الكتّاب أيضا و المكتب واحد، و الجمع الكتاتيب. الصّحاح ١: ٢٠٨.

[١] مغني المحتاج ١: ٣٨، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ١٠٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٢٩، المجموع ٢: ٦٨، المغني ١: ١٧٠.

[٢] المهذّب للشّيرازي ١: ٢٥، المجموع ٢: ٦٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ١٠٧، فتح الوهّاب ١: ٨.

[٣] مغني المحتاج ١: ٣٧، المجموع ٢: ٧٠، فتح الوهّاب ١: ٨، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ١٠٨.

[٤] التّهذيب ١: ٣٥٩ حديث ١٠٧٧، الوسائل ١: ٢٦٢ الباب ٦ من أبواب الوضوء، حديث ١.

[٥] الكافي ٣: ٧٢ حديث ١٠، الوسائل ١: ٢٦٤ الباب ٨ من أبواب الوضوء، حديث ٣.