«المصحف لا تمسّه على غير طهر و لا جنبا و لا تمسّ خطّه [٢] و لا تعلّقه، انّ اللّه يقول لٰا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [٣] [٤] و في الطّريق عليّ بن فضّال [٢] و هو فطحي.

احتجّ داود [٥] بأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله كتب إلى المشركين «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَاب» [٦] [٧] و هذه قرآن و هم محدثون.

و الجواب: انّه عليه السّلام لم يقصد القرآن بل المراسلة.

[١] إبراهيم بن عبد الحميد الأسديّ، مولاهم البزّاز الكوفيّ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق (ع) بهذا العنوان، و من أصحاب الكاظم (ع) بإضافة: له كتاب، و قال بعد عدّة أسماء من هذا الباب: انّه واقفيّ. و قال في باب أصحاب الرّضا (ع): إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب أبي عبد اللّه أدرك الرّضا (ع) و لم يسمع منه على قول سعد بن عبد اللّه واقفيّ له كتاب. و وثّقه في الفهرست.

رجال النّجاشيّ: ٢٠، رجال الطّوسيّ: ١٤٦، ٣٤٢، ٣٤٤، ٣٦٦، الفهرست: ٧.

[٢] أبو الحسن عليّ بن الحسن بن فضّال، فطحيّ المذهب، كوفيّ، ثقة، جيّد التّصانيف، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الهاديّ و العسكريّ (ع).

رجال النّجاشيّ: ٢٥٧، رجال الطّوسيّ: ٤١٩، ٤٣٣، الفهرست: ٩٢.

[١] التّهذيب ١: ١٢٦ حديث ٣٤٢، الاستبصار ١: ١١٣ حديث ٣٧٦، الوسائل ١: ٢٦٩ الباب ١٢ من أبواب الوضوء، حديث ٢.

[٢] «خ» «ن» «د»: خيطه.

[٣] الواقعة: ٧٩.

[٤] التّهذيب ١: ١٢٧ حديث ٣٤٤، الاستبصار ١: ١١٣ حديث ٣٧٨، الوسائل ١: ٢٦٩ الباب ١٢ من أبواب الوضوء، حديث ٣.

[٥] المغني ١: ١٦٨، المجموع ٢: ٧٢، تفسير القرطبيّ ١٧: ٢٢٧، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٢٨.

[٦] آل عمران: ٦٤.

[٧] صحيح البخاري ٤: ٥٤، صحيح مسلم ٣: ١٣٩٣ حديث ١٧٧٣، المحلّى ١: ٨٣، نيل الأوطار ١:

٢٦٠.