قال الشيخ رحمه اللّٰه: إنّه محمول على التقية، أو على وجه إضافة المذهب إليهم، فيكون قول الصادق عليه السلام: «قال علي عليه السلام» أنّ هؤلاء يقولون، لا أن يكون مخبرا في الحقيقة عن مذهب أمير المؤمنين عليه السلام، و قد صرّح أبو جعفر عليه السلام في رواية زرارة و غيره بما هو تكذيب له، و قوله: «إنّهم كذبوا على عليّ عليه السلام» [٢].

ثمَّ إنّه- رحمه اللّٰه- روى- في الصحيح- عن الحلبي عن الصادق عليه السلام، قال: «عدّة التي تحيض و يستقيم حيضها ثلاثة أقراء، و هي ثلاث حيض» [٣].

و في الصحيح عن أبي بصير، قال: «عدّة التي تحيض و يستقيم حيضها ثلاثة أقراء، و هي ثلاث حيض» [٤].

ثمَّ قال: إنّهما محمولان على التقية، لأنّ الأقراء عندنا: الأطهار، و هو جميع ما بين الحيضتين [٥]، لما رواه زرارة- في الصحيح- عن الباقر عليه السلام قال: «القرء ما بين الحيضتين» [٦].

و مثله- في الحسن- عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام [٧].

و في الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام، قال: «الأقراء هي الأطهار» [٨].

ثمَّ قال: و الوجه في الخبرين [٩]: أنّهم عبّروا بذلك عن ثلاث حيض، من حيث إنّها لا تبين إلّا عند رؤية الدم من الحيضة الثالثة، فعبّروا عن أول رؤية الدم بأنّها حيضة أخرى مجازا و إن لم يكن من شرط ذلك استيفاء الحيضة الثالثة [١٠]. و الأخبار كثيرة.

[١] التهذيب ٨: ١٢٥/ ٤٣٣، الاستبصار ٣: ٣٢٩/ ١١٧٠.

[٢] التهذيب ٨: ١٢٥- ١٢٦، الاستبصار ٣: ٣٢٩- ٣٣٠.

[٣] التهذيب ٨: ١٢٦/ ٤٣٤، الاستبصار ٣: ٣٣٠/ ١١٧١.

[٤] التهذيب ٨: ١٢٦/ ٤٣٥، الاستبصار ٣: ٣٣٠/ ١١٧٢.

[٥] الاستبصار ٣: ٣٣٠ ذيل الحديث ١١٧٢.

[٦] الاستبصار ٣: ٣٣٠/ ١١٧٣.

[٧] الاستبصار ٣: ٣٣٠/ ١١٧٤.

[٨] الاستبصار ٣: ٣٣٠/ ١١٧٥.

[٩] في «ب، ص»: الحديثين.

[١٠] الاستبصار ٣: ٣٣٠ ذيل الحديث ١١٧٥.