و ما رواه محمد بن مسلم- في الموثق- عن الباقر عليه السلام، قال: سمعته يقول في الرجل يتزوّج المرأة متعة: «إنّهما يتوارثان إذا لم يشترطا، و إنّما الشرط بعد النكاح» [٢].

قال الشيخ: المراد بهذا الخبر إذا لم يشترطا الأجل، فإنّهما يتوارثان، دون أن يكون المراد به شرط الميراث [٣].

مسألة ١٦١: قال الشيخ في (النهاية): لا يقع بالمتمتّع بها لعان و لا إيلاء [٤].

و قال السيد المرتضى في (الانتصار) في جواب المخالف لمّا استدلّ على أنّ المتمتّع بها لو كانت زوجة لوقع بها اللعان و الظهار: إنّهما يقعان بها [٥].

و قال أبو الصلاح: و لا يقع بينهما إيلاء و لا طلاق، و لا يصحّ بينهما لعان، و يصحّ الظهار [٦].

و قال ابن إدريس: و لا يصحّ بينهما و بين الزوج لعان، و يصح الظهار منها عند بعض أصحابنا، و كذلك اللعان عند السيد المرتضى، و الأظهر أنّه لا يصحّ ذلك بينهما [٧].

و سيأتي البحث في ذلك إن شاء اللّٰه تعالى.

مسألة ١٦٢: المشهور: أنّه لا ينحصر عدد المتعة،

فله أن يزيد على أربع على كراهية، و نقله ابن إدريس إجماعا [٨].

[١] التهذيب ٧: ٢٦٤/ ١١٤٠، الاستبصار ٣: ١٤٩/ ٥٤٧.

[٢] الكافي ٥: ٤٦٥/ ١، التهذيب ٧: ٢٦٥/ ١١٤٤، الاستبصار ٣: ١٥٠/ ٥٥٠.

[٣] التهذيب ٧: ٢٦٥ ذيل الحديث ١١٤٤.

[٤] النهاية: ٥٢٣ و ٥٢٨.

[٥] الانتصار: ١١٥.

[٦] الكافي في الفقه: ٢٩٨.

[٧] : السرائر ٢: ٦٢٤.

[٨] : السرائر ٢: ٦٢٤.