و الجواب: قال الشيخ: الخبر الأوّل على أنّ «قليله و كثيره حرام» بعد ما يبلغ الحدّ الذي يحرّم، أو أنّه خرج مخرج التقية، لموافقته لمذهب بعض العامّة [٤]- [٥].

و كذا الخبر الثاني، لأنّ طريق هذا الخبر رجال العامّة و الزيدية و لم يروه غيرهم، و ما هذا سبيله لا يجب العمل به [٦].

و قد روى زرارة عن الصادق عليه السّلام، قال: «لا يحرّم من الرضاع إلّا ما ارتضعا من ثدي واحد حولين كاملين» [٧].

قال الشيخ: المراد به أن يكون الرضاع في حولين كاملين، لأنّه بعد الحولين لا يحرّم [٨].

و قد روى العلاء بن رزين عن الصادق عليه السّلام، قال: «لا يحرّم من الرضاع إلّا ما ارتضع من ثدي واحد سنة» [٩].

قال الشيخ: إنّه خبر نادر مخالف للأحاديث كلها، و ما كان هذا سبيله لا يعترض‌

[١] النساء: ٢٣.

[٢] التهذيب ٧: ٣١٦/ ١٣٠٨، الاستبصار ٣: ١٩٦- ١٩٧/ ٧١١.

[٣] التهذيب ٧: ٣١٧/ ١٣٠٩، الاستبصار ٣: ١٩٧/ ٧١٢.

[٤] في «س، ط»: العوام.

[٥] التهذيب ٧: ٣١٧ ذيل الحديث ١٣٠٨، الاستبصار ٣: ١٩٧/ ٧١١.

[٦] التهذيب ٧: ٣١٧ ذيل الحديث ١٣٠٩.

[٧] التهذيب ٧: ٣١٧/ ١٣١٠، الاستبصار ٣: ١٩٧/ ٧١٣.

[٨] التهذيب ٧: ٣١٧ ذيل الحديث ١٣١٠، الاستبصار ٣: ١٩٧ ذيل الحديث ٧١٣.

[٩] التهذيب ٧: ٣١٨/ ١٣١٥، الاستبصار ٣: ١٩٨/ ٧١٨.