و طريق الروايات عدا الأخيرة ضعيفة، مع إمكان حملها على ما قلناه، جمعا بين الأدلّة، لما رواه زرارة- في الموثّق- قال: سمعته يقول: «لا بأس أن يتزوّج اليهودية و النصرانية متعة و عنده امرأة» [٣].

أو تحمل على حال الضرورة و فقد المسلمة، و يجري مجرى إباحة الميتة عند الخوف على النفس، لما رواه محمّد بن مسلم- في الحسن- عن الباقر عليه السلام، قال:

«لا ينبغي للمسلم أن يتزوّج يهودية و لا نصرانية و هو يجد مسلمة حرّة أو أمة» [٤].

و عن حفص بن غياث، قال: كتب إليّ بعض إخواني أن أسأل أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن مسائل، فسألته عن الأسير هل يتزوّج في دار الحرب؟ فقال: «أكره ذلك، فإن فعل في بلاد الروم فليس هو بحرام و هو نكاح، و أمّا في الترك و الديلم و الخزر [٥] فلا يحلّ له ذلك» [٦].

مسألة ٣٦: سوّغ الشيخ في (النهاية) وطء المجوسية بالمتعة و ملك اليمين [٧]،

و منعه ابن إدريس [٨]، و قد تقدّم البحث في ذلك و الخلاف فيه [٩].

مسألة ٣٧: قال الشيخ في (النهاية): إذا أسلمت زوجة الذمّي و لم يسلم الرجل،

و كان الرجل على شرائط الذمّة فإنّه يملك عقدها، غير أنّه لا يمكّن من الدخول إليها‌

[١] الممتحنة: ١٠.

[٢] الكافي ٥: ٣٥٨/ ٨، التهذيب ٧: ٢٩٨/ ١٢٤٥، الاستبصار ٣: ١٧٩/ ٦٤٩.

[٣] التهذيب ٧: ٢٩٩/ ١٢٥٢، الاستبصار ٣: ١٨١/ ٦٥٦.

[٤] الكافي ٥: ٣٥٨/ ١٠، التهذيب ٧: ٢٩٩/ ١٢٥٠، الاستبصار ٣: ١٨٠/ ٦٥٤.

[٥] الخزر: جيل من الناس. الصحاح ٢: ٦٤٤ «خزر».

[٦] التهذيب ٧: ٢٩٩/ ١٢٥١، الاستبصار ٣: ١٨٠/ ٦٥٥.

[٧] النهاية: ٤٥٧.

[٨] السرائر ٢: ٥٤١- ٥٤٢.

[٩] تقدّم في المسألة السابقة.