ثمَّ قال: إنّه لا ينافي ما قلناه، لأنّ قوله عليه السلام: «ينفق عليها من ماله» نحمله على أنّه ينفق عليها من مال الولد إذا كانت حاملا، و الولد و إن لم يجر له ذكر جاز لنا أن نقدّره، لقيام الدليل، كما في كثير من القرآن [٣].

ثمَّ استدلّ عليه: بما رواه أبو الصباح الكناني عن الصادق عليه السلام، قال: «المرأة الحبلى المتوفّى عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها» [٤].

على أنّ محمد بن مسلم الراوي لهذا الحديث قد روى موافقا لما قدّمناه:

روى العلاء- في الصحيح- عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام، قال:

سألته عن المتوفّى عنها زوجها إلها نفقة؟ قال: «لا، ينفق عليها من مالها» [٥].

و الوجه: ما فصّلناه أوّلا.

مسألة ١٢١: قوّى الشيخ في (المبسوط) أنّ النفقة في المطلّقة بائنا إذا كانت حاملا للحمل [٦].

و هو ظاهر كلام ابن حمزة [٧].

و قال ابن زهرة: أنّها للحامل [٨].

و الوجه: ما قاله الشيخ، عملا بالدوران.

مسألة ١٢٢: قال الشيخ في (الخلاف) و (المبسوط): المتوفّى عنها زوجها‌

إذا كانت‌

[١] التهذيب ٨: ١٥١/ ٥٢٢، الاستبصار ٣: ٣٤٥/ ١٢٢٩.

[٢] التهذيب ٨: ١٥١/ ٥٢٥، الاستبصار ٣: ٣٤٥/ ١٢٣٢.

[٣] التهذيب ٨: ١٥١ ذيل الحديث ٥٢٥، الاستبصار ٣: ٣٤٥ ذيل الحديث ١٢٣٢.

[٤] التهذيب ٨: ١٥٢/ ٥٢٦، الاستبصار ٣: ٣٤٥/ ١٢٣٣.

[٥] التهذيب ٨: ١٥٢/ ٥٢٧، الاستبصار ٣: ٣٤٦/ ١٢٣٤.

[٦] المبسوط ٥: ٢٧٥.

[٧] الوسيلة: ٣٢٨.

[٨] الغنية (ضمن الجوامع الفقهية): ٥٥٤.