قلنا: لا نسلّم أنّ الآية التي ذكروها تناولت هذا القاذف، فإنّها واردة فيمن قذف زوجته، و هذا لا يقال: إنّه قذف زوجته، فإنّه أضاف القذف الى حالة كونها أجنبية، فالاعتبار بحالة إضافة القذف.

ألا ترى أنّ من قذف حرّا و من قذف مسلمة بزنا أضافه الى كونها كافرة لا يقال: إنّه قذف مسلمة، فكذا هنا [٥].

و الوجه: ما اختاره في (المبسوط).

و نمنع أنّه لا يقال: إنّه قذف زوجته، و الاعتبار إنّما هو بحال القذف لا بحال النسبة.

مسألة ١٠٧: قال الشيخ في (المبسوط): إذا أتت المرأة بولدين من زنا،

فإنّ نسبهما ثابت من جهة الأم و غير ثابت من جهة الزاني، و الإرث يجري بين الولدين و بين الام. هذا على قول من أجرى ولد الزنا على مجرى ولد الملاعنة من أصحابنا فأمّا على الصحيح الذي ذكرناه [٦] في (النهاية) و أنّه لا يثبت نسبهما فإنّه لا توارث بينهما و بين الام، و لا بينهما أنفسهما بحال [٧].

[١] الخلاف، كتاب اللعان، المسألة ١٥.

[٢] المبسوط ٥: ١٩٣.

[٣] النور: ٤.

[٤] النور: ٦.

[٥] الخلاف، كتاب اللعان، المسألة ١٥.

[٦] في النسخ الخطية و الحجرية: ذكره. و ما أثبتناه من المصدر.

[٧] المبسوط ٥: ٢١٠- ٢١١.