و قال في (النهاية): صفة اللعان أن يجلس الإمام أو من نصبه الإمام مستدبر القبلة، و يوقف الرجل بين يديه، و المرأة عن يمينه قائمين و لا يقعدان، و يقول له: قل:

أشهد باللّٰه، الى آخره [٤].

و هذا يشعر بأنّه تكون قائمة حال التعانه، و كذا قال ابن أبي عقيل، و نحوه قال المفيد و أبو الصلاح و سلّار و ابن البرّاج و ابن حمزة و ابن زهرة [٥].

و قال ابن إدريس: الأظهر هو اختيار شيخنا في (مبسوطه) و هو أن تكون المرأة قاعدة عند لعان زوجها [٦].

و الوجه: ما قاله الشيخ في (النهاية).

لنا: ما رواه محمد بن مسلم- في الحسن- عن الباقر عليه السلام، قال: سألته عن الملاعن و الملاعنة كيف يصنعان؟ قال: «يجلس الإمام مستدبر القبلة، فيقيمهما بين يديه مستقبلا بحذائه، و يبدأ بالرجل ثمَّ بالمرأة» رواه ابن يعقوب [٧].

[١] التهذيب ٨: ١٩٧/ ٦٩٢.

[٢] المبسوط ٥: ١٩٨.

[٣] المقنع: ١٢٠، و انظر: الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ٢٤٨.

[٤] النهاية: ٥٢٠.

[٥] المقنعة: ٥٤٠، الكافي في الفقه: ٣٠٩، المراسم: ١٦٣، المهذّب ٢: ٣٠٦، الوسيلة: ٣٣٨، الغنية (ضمن الجوامع الفقهية): ٥٥٣.

[٦] السرائر ٢: ٦٩٩.

[٧] الكافي ٦: ١٦٥/ ١٠.