و ما رواه بريد بن معاوية- في الحسن- عن الصادق عليه السلام، قال: «لا يكون الإيلاء إلّا إذا آلى الرجل أن لا يقرب امرأته و لا يمسّها و لا يجتمع رأسه و رأسها، فهو في سعة ما لم تمض الأربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة أشهر وقف، فإمّا أن يفي‌ء، و إمّا أن يعزم على الطلاق» [٢].

و نحوه رواه الحلبي- في الحسن- عن الصادق عليه السلام [٣].

و نحوه رواه ابن بكير و بريد بن معاوية عن الباقر و الصادق عليهما السلام [٤].

و نحوه رواه- في الصحيح- أبو بصير عن الصادق عليه السلام [٥].

و الأخبار في ذلك كثيرة، لكن الأشهر في العمل بين الأصحاب: الثاني.

مسألة ٩١: إذا وطأ في مدّة التربّص، وجبت عليه الكفّارة إجماعا،

و إن وطأ بعدها، للشيخ قولان:

أحدهما في (الخلاف): أنّه تجب عليه الكفّارة.

و استدلّ بإجماع الفرقة.

و بقوله تعالى ذٰلِكَ كَفّٰارَةُ أَيْمٰانِكُمْ إِذٰا حَلَفْتُمْ [٦] و لم يفصل.

و عن النبي صلّى اللّٰه عليه و آله، أنّه قال: (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا فليأت التي هي خير، و ليكفّر عن يمينه) و لم يفصّل [٧]- [٨].

[١] البقرة: ٢٢٦.

[٢] الكافي ٦: ١٣٠/ ١، التهذيب ٨: ٣/ ٣، الاستبصار ٣: ٢٥٥/ ٩١٥.

[٣] الكافي ٦: ١٣٠/ ٢، التهذيب ٨: ٢/ ١، الاستبصار ٣: ٢٥٢/ ٩٠٤.

[٤] الكافي ٦: ١٣١/ ٤.

[٥] الكافي ٦: ١٣١/ ٣، التهذيب ٨: ٢/ ٢، الاستبصار ٣: ٢٥٣/ ٩٠٥.

[٦] المائدة: ٨٩.

[٧] صحيح مسلم ٣: ١٢٧٢/ ١٣، سنن ابن ماجه ١: ٦٨١/ ٢١٠٨، سنن البيهقي ١٠: ٣٢ بتفاوت يسير في بعض الألفاظ.

[٨] الخلاف ٤: ٥٢٠، المسألة ١٨.