فإن قال: و اللّٰه لا جمع رأسي و رأسك شي‌ء، لا ساقف رأسي و رأسك شي‌ء، لا جمع رأسي و رأسك مخدّة، كلّ هذا لا ينعقد به الإيلاء، و لا حكم لها، لأنّ الأصل براءة الذمّة، و ثبوت الإيلاء، و حكمه بهذه الألفاظ يحتاج الى دليل، و لا دليل على ذلك [٢].

و الروايات تدلّ على قول الصدوق و ابن أبي عقيل.

روى حمّاد- في الحسن- عن الصادق عليه السلام: «و الإيلاء أن يقول: و اللّٰه لا جامعتك كذا و كذا، أو يقول: و اللّٰه لأغيظنّك ثمَّ يغاضبها» [٣].

و عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام، قال: «إذا الى الرجل من امرأته، و هو أن يقول: و اللّٰه لا جامعتك كذا و كذا، أو يقول: و اللّٰه لأغيظنّك ثمَّ يغاضبها» [٤].

و في الحسن عن بريد بن معاوية عن الصادق عليه السلام، قال: سمعته يقول في الإيلاء: «إذا آلى الرجل أن لا يقرب امرأته و لا يمسّها و لا يجمع رأسه و رأسها فهو في سعة ما لم يمض الأربعة الأشهر» [٥] الحديث.

و في الصحيح عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام، قال: سألته عن الإيلاء‌

[١] المقنع: ١١٨.

[٢] السرائر ٢: ٧٢١- ٧٢٢.

[٣] الكافي ٦: ١٣٠/ ٢، التهذيب ٨: ٢/ ١، الاستبصار ٣: ٢٥٢/ ٩٠٤.

[٤] الكافي ٦: ١٣١/ ٣، التهذيب ٨: ٢/ ٢، الاستبصار ٣: ٢٥٣/ ٩٠٥.

[٥] الكافي ٦: ١٣٠/ ١، التهذيب ٨: ٣/ ٣، الاستبصار ٣: ٢٥٥/ ٩١٥.