و ما رواه محمد بن مسلم- في الصحيح- عن أحدهما عليهما السلام، قال: سئل عمّن ظاهر في شعبان و لم يجد ما يعتق، قال: «ينتظر حتى يصوم شهرين متتابعين، فإن ظاهر و هو مسافر انتظر حتى يقدم، و إن صام و أصاب ما لا فليمض الذي ابتدأ فيه» [٣].

احتجّ ابن الجنيد: بما رواه محمد بن مسلم- في الصحيح- عن أحدهما عليهما السلام: في رجل صام شهرا من كفّارة الظهار ثمَّ وجد نسمة، قال: «يعتقها و لا يعتد بالصوم» [٤].

و لأنّه الآن واجد للعتق، و لم يخرج عن عهدة التكفير، فتعيّن عليه.

و الجواب عن الأول: بالحمل على الاستحباب، و بالمنع من الملازمة في الثاني.

[١] النهاية: ٥٢٧، المبسوط ٥: ١٧٦، الخلاف ٤: ٥٥٨، المسألة ٥٧.

[٢] محمد: ٣٣.

[٣] الكافي ٦: ١٥٦/ ١٢، التهذيب ٨: ١٧/ ٥٣، الاستبصار ٣: ٢٦٧/ ٩٥٧‌

[٤] التهذيب ٨: ١٧/ ٥٤، الاستبصار ٣: ٢٦٨/ ٩٥٨.