حيضتان، أو خمسة و أربعون يوما إذا كانت لا تحيض و في سنّها من تحيض [١]. و تبعه ابن البرّاج في كتابيه [٢] معا، و سلّار [٣]، و كذا قال أبو الصلاح و ابن حمزة، إلّا أنّهما جعلا عوض الحيضتين قرءين [٤].

و قال المفيد: عدّة المتمتّع بها من الفراق قرءان، و هما طهران [٥].

و قال ابن إدريس: عدّتها طهران للمستقيمة الحيض، و خمسة و أربعون يوما إذا كانت لا تحيض و مثلها تحيض [٦].

و قال الصدوق في (المقنع): و إذا انقضت أيّامها و هو حيّ، فعدّتها حيضة و نصف [٧].

و قال ابن أبي عقيل: إن كانت ممّن تحيض، فحيضة مستقيمة، و إن كانت ممّن لا تحيض، فخمسة و أربعون يوما.

و المعتمد: قول المفيد.

لنا: ما رواه المفضل بن صالح عن ليث بن البختري المرادي عن الصادق عليه السلام، قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: كم تعتدّ الأمة من ماء العبد؟ قال:

«حيضة» [٨].

و لا اعتبار بالقرء الذي هو الطهر، فبحيضة واحدة يحصل قرءان: القرء الذي طلّقها فيه، و القرء الذي بعد الحيضة، و المتمتّع بها كالأمة.

و ما رواه عبد اللّٰه بن عمرو عن الصادق عليه السلام، قلت: فكم عدّتها؟ يعني‌

[١] النهاية: ٤٩٢.

[٢] المهذّب ٢: ٢٤٣- ٢٤٤.

[٣] المراسم: ١٦٦.

[٤] الكافي في الفقه: ٣١٢، الوسيلة: ٣٢٧.

[٥] المقنعة: ٥٣٦.

[٦] السرائر ٢: ٦٢٥.

[٧] المقنع: ١١٤.

[٨] التهذيب ٨: ١٣٥/ ٤٦٨، الاستبصار ٣: ٣٣٥/ ١١٩٤.