روى في الكافي عَنْ الأربعة «ذِرْوَةُ الْأَمْرِ وَ سَنَامُهُ وَ مِفْتَاحُهُ وَ بَابُ الْأَشْيَاءِ وَ رِضَا الرَّحْمنِ - تَبَارَكَ وَ تَعَالى‌ - الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ:«مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى‌ فَمَآ أَرْسَلْنَكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا»».

هديّة:

(الذروة) بالضمّ ويكسر ، واحدة ذرى الشي‌ء : أعاليه. والمراد ب (الأمر) هنا الدِّين الحقّ. و«السنام» كسحاب : البعير ، ويستعار لأعلى الشي‌ء ؛ يجوز رفعه، فالعطف تفسيري، و جرّه، فالمعنى وذورة ذروته . في بعض النسخ : «وسنائه» بالهمز مكان الميم، وهو الرِّفعة. و«السَّنا» بالفتح والقصر : ضوء البرق ، ونبت يتداوى به. و(مفتاحه) عطف على الذروة .

[١] أي «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز».