الحديث الثاني عشر[١] ، عَنْ نَصْرِ بْنِ قَابُوسَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام : إِنِّي سَأَلْتُ أَبَاكَ عليه السلام : مَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِكَ ؟ فَأَخْبَرَنِي أَنَّكَ أَنْتَ هُوَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، ذَهَبَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا ، وَ قُلْتُ فِيكَ أَنَا وَ أَصْحَابِي ؛ فَأَخْبِرْنِي مَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِكَ مِنْ وُلْدِكَ ؟ فَقَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ‌ «ابْنِي فُلَانٌ» .

هديّة:

في بعض النسخ بزيادة: «يعني أبا الحسن عليه السلام»، ويكفي(ابني فلان) للردّ على الواقفة، كما مرَّ آنفاً.

الحديث الثالث عشر[٢] ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زَرْبِيٍّ ، قَالَ : جِئْتُ إِلى‌ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام بِمَالٍ ، فَأَخَذَ بَعْضَهُ وَ تَرَكَ بَعْضَهُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ تَرَكْتَهُ عِنْدِي ؟ قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ الْأَشْعَثِ‌ «إِنَّ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ يَطْلُبُهُ مِنْكَ». فَلَمَّا جَاءَنَا نَعْيُهُ ، بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام ابْنُهُ‌[٣] ، فَسَأَلَنِي ذلِكَ الْمَالَ ، فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ .

هديّة:

في بعض النسخ: «فأخذه» بالضمير البارز، فنصب «البعض» على بدل البعض. و«النعي» كالرمي: خبر الموت.

الحديث الرابع عشر[٤] ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ الزَّيْدِيِّ ؛ قَالَ أَبُو الْحَكَمِ : وَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن سعيد بن أبي الجهم».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا: «أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن الضحّاك بن الأشعث».[٣] في «الف»: - «ابنه».[٤] السند في الكافي المطبوع هكذا: «أحمد بن مهران، عن محمّد بن عليّ، عن أبي الحكم الأرمني».