الحديث السابع‌[١] ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هَلْ لِلْمَاءِ الَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ الْمَيِّتُ حَدٌّ مَحْدُودٌ ؟ قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ سَهْلٍ، عَنْ البَزَنْطِي ، عَنْ فُضَيْلٍ سُكَّرَةَ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قَالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : إِذَا أَنَا مِتُّ فَاسْتَقِ سِتَّ قِرَبٍ مِنْ مَاءِ بِئْرِ غَرْسٍ ، فَغَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي وَ حَنِّطْنِي ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ غُسْلِي وَ كَفْنِي ، فَخُذْ بِجَوَامِعِ كَفَنِي وَ أَجْلِسْنِي ، ثُمَّ سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ ، فَوَ اللَّهِ ، لَا تَسْأَلُنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَجَبْتُكَ فِيهِ» .

هديّة:

رواه الشيخ أيضاً في التهذيب عن سهل، عن البزنطي، عن فضيل سكّرة، عن أبي عبداللَّه عليه السلام.[٢] (إذا أنا متّ) بضمّ الميم ويكسر، والمضارع يموت ويمات أيضاً. و«القربة» بكسر القاف وسكون المهملة: ما يستقى به، وجمع الكثرة: «قرب» بالكسر قبل الفتحة، وجمع القلّة: «قربات» بالكسرة قبل السكون أو الفتحة مكانه. و(غرس): اسم بئر في المدينة المنوّرة عند مسجد قبا، و«قبا» بالضمّ يمدّ ويقصر، ويذكّر ويؤنّث، وفي الحديث: «غرس عين من عيون الجنّة».[٣] و«الجوامع»: جمع جامعة بمعنى المجتمع، يعني مواضع اجتماع أطراف الجوانب. قيل: لعلّ الأمر بأخذها لئلّا ينكشف عن جسده صلى اللَّه عليه وآله.

الحديث الثامن‌[٤] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ‌ «لَمَّا حَضَرَ رَسُولَ

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسين جميعاً، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود؛ والحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن محمّد بن جمهور، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن أبي الجارود».[٢] التهذيب، ج ١، ص ٤٣٥، ح ٤٢.[٣] الطبقات الكبرى، ج ١، ص ٥٠٤، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله.[٤] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن عليّ بن أبي حمزة، عن ابن أبي سعيد، عن أبان بن تغلب».