الحديث الأوّل‌[١] ، قَالَ : كُنْتُ أَنَا وَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِبَغْدَادَ ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ : كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ جَالِساً ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَلِيٌّ ، فَقَالَ لِي :

روى في الكافي بإسناده عَنِ السّرّاد، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ‌ «يَا عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ ، هذَا عَلِيٌّ سَيِّدُ وُلْدِي ، أَمَا إِنِّي قَدْ نَحَلْتُهُ كُنْيَتِي» فَضَرَبَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ بِرَاحَتِهِ جَبْهَتَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ ، كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ : سَمِعْتُ - وَ اللَّهِ - مِنْهُ كَمَا قُلْتُ ، فَقَالَ هِشَامٌ : أَخْبَرَكَ أَنَّ الْأَمْرَ فِيهِ مِنْ بَعْدِهِ .

هديّة:

«الرّضى» بالكسر والقصر: مصدر، وبالمدّ: اسم. في بعض النسخ: «فقال لي له» بزيادة «له»، أي لفضل ابنه. «نحله» كمنع: أعطاه، والنحلة بالكسر: العطيّة من غير أن يؤخذ عوضٌ، كالنحلي بالضمّ والقصر.(فضرب) تعجّباً، أو تأسّفاً وتحزّناً للنعي. و«الراحة»: بطن الكفّ.

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن الحسين بن نعيم الصحّاف».