الحديث الخامس‌[١] بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنْ كَانَ كَوْنٌ - وَ لَا أَرَانِي اللَّهُ - فَبِمَنْ أَئْتَمُّ؟ فَأَوْمَأَ إِلَى ابْنِهِ مُوسى‌[٢] . قُلْتُ : فَإِنْ حَدَثَ بِمُوسى‌ حَدَثٌ فَبِمَنْ أَئْتَمُّ ؟ قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‌ «بِوَلَدِهِ». قُلْتُ : فَإِنْ حَدَثَ بِوَلَدِهِ حَدَثٌ ، وَ تَرَكَ أَخاً كَبِيراً وَ ابْناً صَغِيراً ، فَبِمَنْ أَئْتَمُّ؟ قَالَ : «بِوَلَدِهِ ، ثُمَّ وَاحِداً فَوَاحِداً». وَ فِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ : «ثُمَّ هكَذَا أَبَداً» .

هديّة:

(وفي نسخة الصفواني ثمّ هكذا أبداً) ليس من كلام صاحب الكافي كما يتوهّم، بل من زيادات النسّاخ كالمفيد في الأكثر، وكان الصفواني من تلامذة ثقة الإسلام، نسبةً إلى صفوان بن يحيى الكوفي، ويكنّى الصفواني: أبا محمّد، واسم أبيه: جعفر، فلعلّ نسخته من النسخ التي شرّفت بنظر المصنّف قدّس سرّه.

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن ابن أبي نجران، عن عيسى بن عبد اللَّه».[٢] في الكافي المطبوع: + «قال».