و«القرن» من الزمان معروف، ومن الناس: أهل زمان واحد . (أولى الناس) أقربهم وأخصّهم ، من الوليّ بمعنى القُرب، وفي التفسير «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ»[١] في سورة آل عمران أنّ أحقّهم بأن يكون مصداقاً لدعاء إبراهيم عليه السلام. و(الرّسم): والأثر والطريقة الحسنة. «لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِى كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ»[٢] في التفسير أنّ المخاطب بالآيات المذكورة سابقاً في قوله تعالى في سورة الروم: «إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا»[٣] والمراد الأئمّة عليهم السلام ، كما في باب أنّ الآيات التي ذكرها اللَّه عزّ وجلّ في كتابه هم الأئمّة عليهم السلام . و«الزمام» بالكسر للبعير . و«الاُسّ» : الأصل . و(السامي) : العالي. و(الفي‌ء) : الغنيمة والخراج. و«الذَّب» بالفتح : الدفع ، ذبّه كمدّ . (بالحكمة والموعظة الحسنة) ناظر إلى قوله تعالى في سورة النحل: «ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ»[٤] . و«التجليل» بالجيم : تعميم اللباس الجسدَ . و«الساطع»: المرتفع. و«الغياهب»: الظلمة. و(الدُّجى) : ظلمة الليل. و«الجَوْز» بالفتح : وسط الشي‌ء ومعظمه. و(القِفار) : جمع قَفْر ، وهو الأرض الخالية من الماء والكلاء من المفاوز .

[١] آل عمران (٣): ٦٨.[٢] الروم (٣٠): ٥٦.[٣] الروم (٣٠): ٥٣.[٤] النحل (١٦): ١٢٥.