روى في الكافي عَنْ القمّي، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ، عَنْ العبيدي، وعَنْ مُحَمَّدبْنِ الحسن،عن سهل، عَنْ العبيدي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ «لَوْ بَقِيَ اثْنَانِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْحُجَّةَ عَلى‌ صَاحِبِهِ».

هديّة:

بيانه كسابقه.

الحديث الثالث‌

روى في الكافي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‌ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ ابْنِ الطَيَّارِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عليه السلام؛ مِثْلَهُ.

هديّة:

هذا الحديث ثابت في الكافي ، وترك في نسخ الشروح التي رأيناها.

الحديث الرابع‌[٢] ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ كَرَّامٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:

روى في الكافي عَنْ مُحَمَّدٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ، عَنِ الْخَشَّابِ‌ «لَوْ كَانَ النَّاسُ رَجُلَيْنِ، لَكَانَ أَحَدُهُمَا الْإِمَامَ». وَ قَالَ: «إِنَّ آخِرَ مَنْ يَمُوتُ الْإِمَامُ؛ لِئَلَّا يَحْتَجَّ أَحَدٌ عَلَى اللَّهِ تعالى‌[٣] أَنَّهُ تَرَكَهُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَيْهِ».

هديّة:

ناظر إلى قوله تعالى في سورة النساء:«رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»[٤] .

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا : «أحمد بن إدريس و محمّد بن يحيى جميعاً ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن محمّد بن سنان ، عن حمزة بن الطيّار» .[٢] في الكافي المطبوع: «محمّد بن يحيى، عمّن ذكره، عن الحسن بن موسى الخشّاب».[٣] في «د» : - «تعالى» . وفي الكافي المطبوع : «عزّوجلّ» .[٤] النساء (٤): ١٦٥.