الحديث التاسع‌[١] عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنِ الْقَنْبَرِيِّ - رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ - مَوْلى‌ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي وقال: عَنْهُ‌ جَرى‌ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَذَمَّهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَلَيْسَ غَيْرُهُ ، فَهَلْ رَأَيْتَهُ ؟ فَقَالَ : لَمْ أَرَهُ ، وَ لكِنْ رَآهُ غَيْرِي ، قُلْتُ : وَ مَنْ رَآهُ ؟ قَالَ : قَدْ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ ، وَ لَهُ حَدِيثٌ .

هديّة:

(وأحمد بن النضر) عطف على ضمير (عنه) يعني عليّ بن محمّد. (ومولى) عطف بيان ل (قنبر الكبير) كان للرضا عليه السلام قنبران في غلمانه كبير وصغير. والبارز في (قلت) كالمستتر في (قال) لكلّ واحد من عليّ وأحمد، وهكذا في التتمّة. (فليس غيره) أي وارث غيره ويحتمل رفع «غيره» على حذف الخبر، وضمير «غيره» لجعفر وهو الشهير بالكذّاب. قيل: الحديث التالي للتالي لعلّه أحد حديثي رؤية جعفر إيّاه عليه السلام مرّتين.

الحديث العاشر[٢] ، أَنَّهُ أَخْبَرَنِي عَمَّنْ رَآهُ‌[٣] : خَرَجَ مِنَ الدَّارِ

[١] في الكافي المطبوع: «عن عليّ».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ بن محمّد، عن أبي محمّد الوجناني». وفي الكافي المطبوع جديداً: «الوجنائي» بدل «الوجناني». وأبو محمّد هذا هو الحسن بن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي. راجع: رجال النجاشي، ص ٣٤٦، الرقم ٩٣٥؛ كمال الدين، ص ٤٤٣، ح ١٧؛ الغيبة للطوسي، ص ٢٤٨ و ٢٥٩.[٣] في الكافي المطبوع: + «أنّه».