الهدايا لشيعة ائمّة الهدي - مجذوب التبریزي، شرف الدین محمد - الصفحة ٤٠٧
اللَّه باللوح المحفوظ، وهو المسمّى ب «الاسم الأكبر». (إلّا في الأعقاب) أي الأولاد، وأولاد الأولاد. والتكرار إيماء إلى التجاوز عن أقلّ مراتب الجمع.
الحديث الثاني[١] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :
روى في الكافي بإسناده عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ «أَبَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لِأَخَوَيْنِ ، بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عليهما السلام» .
هديّة:
يعني الإمامة.
الحديث الثالث[٢] ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ : أَ تَكُونُ الْإِمَامَةُ فِي عَمٍّ أَوْ خَالٍ ؟ فَقَالَ :
روى في الكافي بإسناده عَنْ ابْنِ بَزِيعٍ «لَا» ، فَقُلْتُ : فَفِي أَخٍ ؟ قَالَ : «لَا»، قُلْتُ : فَفِي مَنْ ؟ قَالَ : «فِي وَلَدِي» وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ لَا وَلَدَ لَهُ .
هديّة:
يعني لا بعد الحسنين عليهما السلام. و«الولد» بالضمّ: مفرد وجمع، وكذا «الولد» بفتحتين، إلّا أنّ أكثر استعمال الأوّل في الثاني، والثاني في الأوّل، فالأولى في(ولدي) بالضمّ، وفي (لا ولد له) بالفتح.
الحديث الرابع[٣] ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :
روى في الكافي بإسناده عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى «لَا تَجْتَمِعُ
[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «عليّ بن محمّد، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب».[٢] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع».[٣] السند في الكافي المطبوع هكذا: «محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن حمّاد بن عيسى».