الحديث الأوّل‌[١] ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالى‌ :«وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِى مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ» قَالَ :

روى في الكافي بإسناده عَنْ الْكِنَانِيِ‌ «خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَ تَعَالى‌ - أَعْظَمُ مِنْ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ عليهما السلام ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يُخْبِرُهُ وَ يُسَدِّدُهُ ، وَ هُوَ مَعَ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام مِنْ بَعْدِهِ صلى اللَّه عليه وآله» .

هديّة:

إفراد هذا الباب بعنوانه عن سابقه دليل المغايرة بين «الروح» الذي من أمر الربّ تعالى و«روح القدس» بالعموم والخصوص، وسيذكر أنّ الأوّل منذ نزل ما صعد، وأنّه لم يكن مع أحدٍ ممّن مضى من المعصومين غير نبيّنا وأئمّتنا عليهم السلام، فالتي هي أعظم من الملائكة لها أفراد، يدلّ عليه ما مرّ في الحديث من نزول الروح والملائكة بالأمر في ليالي القدر على آدم وسائر الأنبياء عليهم السلام، ومن فضل نبيّنا وأوصيائه صلى اللَّه عليه وآله على سائر الأنبياء والأوصياء وفاقاً من الاُمّة، وما سيذكر من اختصاص هذه الروح بأفضل حجج اللَّه سبحانه.

[١] السند في الكافي المطبوع هكذا: «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبيّ، عن أبي الصبّاح الكنانيّ».