روى في الكافي عَن الثَّلاثَةِ «إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، حَيْثُمَا دَارَ التَّابُوتُ دَارَ الْمُلْكَ ، فَأَيْنَمَا دَارَ السِّلَاحُ فِينَا دَارَ الْعِلْمُ».

هديّة:

(الملك) بالضمّ هنا: النبوّة. و(العلم): الإمامة.

الحديث الثالث‌

روى في الكافي عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام‌[١] إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا مَثَلُ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، حَيْثُمَا دَارَ التَّابُوتُ أُوتُوا النُّبُوَّةَ ، وَ حَيْثُمَا دَارَ السِّلَاحُ فِينَا فَثَمَّ الْأَمْرُ». قُلْتُ : فَيَكُونُ السِّلَاحُ مُزَايِلاً لِلْعِلْمِ ؟ قَالَ : «لَا» .

هديّة:

يعني هل يوجد السلاح مع غير الإمام؟ وقيل: يعني هل يكتفى بالسلاح حيث لا علم؟ ولعلّ المآل واحد، والبيان الأوّل أولى؛ لبُعد السؤال على الثاني.

الحديث الرابع‌[٢] ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ :

روى في الكافي عَنْ العِدَّة، عَنْ أَحْمَدَ، عَنِ البَزَنْطي‌ «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : إِنَّمَا مَثَلُ السِّلَاحِ فِينَا كَمَثَلِ التَّابُوتِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، أَيْنَمَا دَارَ التَّابُوتُ دَارَ الْمُلْكُ ، وَ أَيْنَمَا دَارَ السِّلَاحُ فِينَا دَارَ الْعِلْمُ» .

هديّة:

قد علم بيانه ببيان نظايره.

[١] في الكافي المطبوع: «كان أبو جعفر عليه السلام».[٢] في الكافي المطبوع: «عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي نصر».