منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٩٢

على الوجوب، السليم عن المعارض، و دليل الكراهة لا يقدّم على دليله، مضافا إلى التضادّ بينهما لو قلنا بهما، فتدبّر.

تتمّة

يكره طول الجلوس على الخلاء، كما صرّح به جماعة.

و الدليل عليه- مضافا إلى هذا- ما رواه الصدوق بإسناده المذكور في الخصال عن إسماعيل بن أبي زياد، عن الصادق ٧ عن آبائه، عن عليّ ٧ قال: «طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور» [١]. انتهى.

و الباسور: علّة معروفة، و الجمع: البواسير، كذا في القاموس [٢].

و حكى في مجمع البيان عن لقمان:

أنّ مولاه دخل المخرج، فأطال الجلوس، فناداه لقمان: إنّ طول الجلوس على الحاجة يفجع الكبد، و يورث منه الباسور، و يصعد الحرارة إلى الرأس، فاجلس هونا و قم هونا، قال: فكتب حكمته على باب الحشّ [٣].

و هو- بالحاء المهملة الثلاثة- المخرج.

و روى الشيخ عن الباقر ٧ أنّ لقمان قال لابنه: «طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور» قال: «فكتب» [٤]، إلى آخره.

و يكره أيضا التخلّي على القبور، بل و بينها؛ لرواية محمّد بن مسلم، المذكورة، و فيها:

«و لا تطف بقبر» [٥] إلى آخره.

و الطوف: الغائط، يقال: طاف طوفا: إذا ذهب إلى البراز ليتغوّط.

[١] الخصال، ص ١٨، ح ٦٥؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٣٣٦، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢٠، ح ٤.

[٢] القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٨٦. «ب س ر».

[٣] مجمع البيان، ج ٤، ص ٣١٧؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٣٣٧، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢٠، ح ٥.

[٤] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ٣٥٢، ح ١٠٤١؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٣٣٦، أبواب أحكام الخلوة، الباب ٢٠، ح ١.

[٥] في ص ٦٦٧.