منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٣٧ - منها أنّه عصر الذكر من أصل المقعدة إلى أصله ثلاثا بالإصبع الوسطى بقوّة،

و ينتره ثلاثا» [١]. انتهى.

و لا يخفى أنّه بعد إرادة مجموع القضيب بحيث تدخل الحشفة أيضا، و الاكتفاء بالوصل تصحّ النسبة المذكورة، فلا وقع للاعتراض المذكور و كذلك العبائر التي مثل تلك العبارة، كعبارة ابن زهرة حيث قال:

أمّا البول فيجب الاستبراء منه أوّلا بنتر القضيب، و المسح من مخرج النجو إلى رأسه ثلاث مرّات ليخرج ما لعلّه باق في المجرى [٢]، إلى آخره، انتهى.

و ابن حمزة حيث قال:

المسح من مخرج النجو إلى أصل القضيب بالإصبع في الاستبراء ثلاث مرّات و نتر القضيب بين الإبهام و السبّابة ثلاث مرّات [٣]. انتهى.

و الماتن في البحث عن الغسل في هذا الكتاب قال: «و هو أن يعصر ذكره من المقعدة إلى طرفه ثلاثا و ينتره ثلاثا» [٤]. انتهى، و به صرّح في الشرائع قال:

و كيفيّته أن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثا، و منه إلى رأس الحشفة ثلاثا، و ينتره ثلاثا [٥]. انتهى.

و كذلك العلّامة ; في القواعد قال:

و الاستبراء في البول للرجل بأن يمسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثا، و منه إلى رأسه ثلاثا، و ينتره ثلاثا [٦]. انتهى.

و كذلك في الروضة [٧]، و المحكيّ عن التحرير و المنتهى و البيان [٨].

[١] المبسوط، ج ١، ص ١٧.

[٢] غنية النزوع، ص ٣٦.

[٣] الوسيلة، ص ٤٧.

[٤] المختصر النافع، ص ٨.

[٥] شرائع الإسلام، ج ١، ص ٣١.

[٦] قواعد الأحكام، ج ١، ص ١٨٠.

[٧] الروضة البهيّة، ج ١، ص ٨٦.

[٨] تحرير الأحكام، ج ١، ص ١٣؛ منتهى المطلب، ج ١، ص ٢٥٤؛ البيان، ص ٤٢؛ و حكاه عنهم العاملي في مفتاح الكرامة، ج ١، ص ٥١.