قال: سئل عن الرجل يكون في صلاته، فيخرج منه مثل حبّ القرع، كيف يصنع؟ قال: «إن كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شي‌ء، و لم ينقض وضوءه، و إن خرج متلطّخا بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء، و إن كان في صلاته قطع الصلاة و أعاد الوضوء و الصلاة» [١]. انتهى.

و ما رواه الشيخ أيضا عن الحسين بن سعيد [٢]، عن حمّاد بن عيسى [٣]، عن حريز، عمّن أخبره، عن الصادق ٧ في الرجل يسقط منه الديدان و هو في الصلاة؟ قال: «يمضي في صلاته، و لا ينقض ذلك وضوءه» [٤]، انتهى، إلى غير ذلك.

و ربما يحكى عن أكثر العامّة القول بناقضيّة كلّ ما يخرج من السبيلين مطلقا سواء كان ملطّخا بالنجاسة، أو لم يكن [٥].

و لا مستند لهم سوى بعض الإطلاقات، و هو كما ترى.

[٧] و منها: إنشاد الشعر،

و ليس بناقض إجماعا، و سواء في ذلك قليله و كثيره.

و الدليل عليه: ما رواه الشيخ عن المفيد ;، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن معاوية بن ميسرة، قال:

سألت أبا عبد اللّه ٧ عن إنشاد الشعر هل ينقض الوضوء؟ قال: «لا» [٦]. انتهى.

و أمّا ما رواه أيضا بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن أخيه الحسن بن سعيد، عن زرعة بن محمّد، عن سماعة بن مهران، قال: سألته عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء؟ أو ظلم الرجل صاحبه، أو الكذب؟ فقال: «نعم إلّا أن يكون شعرا يصدق فيه، أو يكون يسيرا من الشعر، الأبيات الثلاثة، و الأربعة، فأمّا أن يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء» [٧].

انتهى.

[١] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ١١، ح ٢٠؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٢٥٩، أبواب نواقض الوضوء، الباب ٥، ح ٥.

[٢] الإماميّ الموثّق. «منه».

[٣] الإماميّ الموثّق بل المجمع على تصحيح ما يصحّ عنه. «منه».

[٤] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ١١، ح ٢١؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٢٥٩، أبواب نواقض الوضوء، الباب ٥، ح ٤.

[٥] حكاه عنهم العلّامة في منتهى المطلب، ج ١، ص ١٨٨.

[٦] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ١٦، ح ٣٧؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٢٦٩، أبواب نواقض الوضوء، الباب ٨، ح ١.

[٧] تهذيب الأحكام، ج ١، ص ١٦، ح ٣٥؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ٢٦٩، أبواب نواقض الوضوء، الباب ٨، ح ٣.