منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٥٥ - التذنيب الرابع هل يختصّ الحكم المذكور بالبول

[التذنيب] الثاني: الظاهر أنّه لا خلاف في اختصاص الحكم باستقبال قرص النيّرين و جرمهما،

فلا بأس باستقبال جهتهما؛ نظرا إلى أنّ متعلّق النهي في الأخبار المذكورة نفس الشمس و القمر، و استقبال الشي‌ء حقيقة في استقبال عينه، و إرادة الجهة مطلقا مجاز لا يصار إليه إلّا بالقرينة، و هي في المقام مفقودة.

و ربما يتوهّم أنّ استقبال جهتهما أيضا كذلك؛ قياسا على استقبال القبلة المنهيّ عنه في هذه الحالة أيضا.

و هو باطل، فليتأمّل.

[التذنيب] الثالث: مقتضى إطلاق مرسلتي الكليني و الصدوق [خصّتاه بالفرج]

، المتقدّمتين [١] و إن كان كراهة الاستقبال مطلقا و إن كان بمقاديم البدن خاصّة نظير استقبال القبلة، إلّا أنّ روايتي السكوني و الكاهلي، المذكورتين [٢] خصّتاه بالفرج، فلا بأس باستقبالهما بالمقاديم مع إمالة الفرج. و المراد به مطلق العورة [٣].

[التذنيب] الرابع: هل يختصّ الحكم المذكور بالبول

فيجوز استقبالهما بالغائط، أو يشمل الغائط أيضا فلا يجوز؟ قولان.

للأوّل- و هو للشيخ في جملة من كتبه [٤]، و محتمل العلّامة و الشهيد في الإرشاد [٥]، و البيان [٦]-: الأصل، و اختصاص أكثر الأخبار كروايتي السكوني و الكاهلي [٧]- بالبول.

[١] في ص ٦٥٤.

[٢] في ص ٦٥٣- ٦٥٤.

[٣] في هامش الأصل: ليشمل الإحليل أيضا. «منه».

[٤] منها: النهاية، ص ١٠.

[٥] إرشاد الأذهان، ج ١، ص ٢٢٢. في هامش الأصل: قال في الإرشاد: و استقبال النيّرين و الريح بالبول. فيحمل يعني: البول بالريح فتأمّل «منه».

[٦] البيان، ص ٤٢.

[٧] تقدّمتا في ص ٦٥٣- ٦٥٤.