منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٦٢ - الحادية عشرة

تركها الجمّ الغفير من أصحابنا؛ استغناء عنها بجملة القواعد الأصوليّة التي لا يحتاج في هذا العلم إلّا إلى قليل منها في بعض الأحكام.

و من عادتي أيضا أن لا أكتفي بمجرّد الإشارة إلى الرواية من دون ذكرها، كما هو دأب أكثر مصنّفي أصحابنا؛ لغرض الاختصار، بل أذكر الرواية مع سندها المذكور في كتب الأخبار، و مع الإشارة إلى حال الراوي من الوثاقة و الضعف و غيرهما برمز مختصر.

فللإمامي الموثّق «قه» و لغيره كذلك «ق».

و للضعيف «ض».

و للممدوح بغير التوثيق «ح».

و للمجهول «المج».

و للمشترك «ش».

و للمجمع على تصحيح ما يصحّ عنه «المجمع». [١]

و مع الإشارة إلى الأسماء و إن لم يذكر في الكتب المشار إليها إلّا بلقب أو كنية؛ توضيحا للحال و تسهيلا للمقال.

و من عادتي أيضا أن لا ألتزم وصف الرواية بأنّها صحيحة أو موثّقة أو غير ذلك، بل أطلق الرواية على جميع الأقسام؛ اكتفاء بما نشير إليه في أصل السند [٢].

الثامنة:

ذكر المصنّف عدّة عبارات تدلّ على أنّه كان ينوي شرح المتن كاملا، إلّا أنّه لم يوفّق لذلك، فقد شرح بعض أبواب المختصر النافع و ترك كثيرا منها بدون شرح.

التاسعة:

ذكر في مقدّمة المنتقد أسماء الكتب التي اعتمد عليها و استفاد منها، و ذلك بأسلوب بلاغي رائع، يدلّ على ذوقه الأدبي الرفيع.

العاشرة:

يذكر كثيرا مصنّفاته بشكل مجمل أو مفصّل، و يحيل عليها عند مناقشته لبعض الأقوال اللغويّة و الأصوليّة و غيرها؛ و ذلك لأنّه ألّف كثيرا من الكتب و الرسائل في أغلب العلوم الإسلاميّة.

الحادية عشرة:

عند ذكره لكتاب الفقه الرضوي- و هو الكتاب المنسوب للإمام‌

[١] علما بأنّه قد استعمل رمز «المخ» للراوي المختلف فيه و لم يشر إليه هنا.

[٢] نفس الكتاب، ص ٧٤- ٧٥.