منتقد المنافع في شرح المختصر النافع - كتاب الطهارة - ملا حبيب الله الكاشاني - الصفحة ٢٠٣ - أحكام ماء الغيث

عليه، فتصيبه السماء، فيكف، فيصيب الثوب، فقال: «لا بأس به، ما أصابه من الماء أكثر» [١].

انتهى.

و المراد بالسماء هنا: المطر؛ لأنّه من معانيه، كما في قوله: وَ أَرْسَلْنَا السَّمٰاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرٰاراً [٢] انتهى، فتأمّل.

قال الطريحي:

قيل: يمكن أن يراد بالسماء معناها المتعارف، أي تصيبه بمطرها، و أن يراد المطر، فإنّه من أسمائه. قال: و حينئذ فحرف المضارعة يمكن قراءته بالتاء و الياء، فالأوّل على الأوّل، و الثاني على الثاني [٣]. انتهى. فتأمّل.

و الوكف و الوكيف: التقاطر، يقال: وكف البيت بالمطر، كوعد: سال، و وكفت العين: سالت بالدمع.

و ما رواه أيضا بإسناده عن عليّ بن جعفر ٧، عن أخيه موسى بن جعفر ٧، قال: سألته عن البيت يبال على ظهره و يغتسل من الجنابة ثمّ يصيبه المطر، أ يؤخذ من مائه فيتوضّأ به للصلاة؟ فقال: «إذا جرى فلا بأس به».

قال: و سألته عن الرجل يمرّ في ماء المطر و قد صبّ فيه خمر، فأصاب ثوبه، هل يصلّي فيه قبل أن يغسله؟ فقال: «لا يغسل ثوبه و لا رجله، يصلّي فيه و لا بأس به» [٤].

انتهى.

و رواه الحميري أيضا و زاد: و سألته ٧ عن الكنيف يكون فوق البيت، فيصيبه المطر، فيكف، فيصيب الثياب، أ يصلّى فيها قبل أن تغسل؟ قال: «إذا جرى من ماء المطر لا بأس» [٥].

انتهى.

[١] الفقيه، ج ١، ص ٧، ح ٤؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٤٤- ١٤٥، أبواب الماء المطلق، الباب ٦، ح ١.

[٢] الأنعام (٦): ٦.

[٣] مجمع البحرين، ج ١، ص ٢٢٨. «س م ا».

[٤] الفقيه، ج ١، ص ٨، ح ٦ و ٧؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٤٥، أبواب الماء المطلق، الباب ٦، ح ٢.

[٥] قرب الإسناد، ص ١٧٧- ١٧٨، ح ٦٥٤، و ص ١٩١، ح ٧١٩، و ص ١٩٢، ح ٧٢٤؛ وسائل الشيعة، ج ١، ص ١٤٥، أبواب الماء المطلق، الباب ٦، ح ٣.