التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٧٦ - صفات تنزيه

حسب مصطلحه.[١]

أمّا اليوم فقد اشتهروا بالوهّابيّة[٢] أتباع الشيخ محمد بن‌عبدالوهاب النجدي (١١١٥- ١٢٠٦).[٣]

[١] - أمّا المتأثّرون بفكرته السلفيّة فيروقهم التسمية بالتيمية انتماء إلى اسم صاحب الدعوة، قال ابن‌الموصلي مفتخرا بانتسابه لعقيدة ابن‌تيمية:

إن كان إثبات الصفات جميعها من غير كيف موجبا للّوموأصير تيميا بذلك عندكم فالمسلمون جميعهم تيمي

آخر رسالة ابن شيخ الحزاميين في عقيدة أهل السنة والجماعة، المنشورة في مجموعة« أربح البضاعة»، ص ٥٥.

[٢] - نسبة إلى والد صاحب الدعوة، وزعم الآلوسي أنّها نسبة غير صحيحة، نسبها إليهم خصومهم، وهم منها براء تاريخ نجد، ص ١١١ لكنّا وجدناهم يطلقون على أنفسهم هذا الإسم فخارا بصاحب النسبة. راجع: كتاب« الهدية السنية والتحفة الوهّابية النجدية» مجموعة خمس رسائل، ترتيب الشيخ سليمان النجدي. يقول في أوّلها:« من رسائل أئمّة نجد وعلمائها في الدعوة الوهّابية لتجديد الإسلام»، ص ٤. وراجع: ص ٢٧ و ٨٦ و ٩٣ يقول شاعرهم:

نعم نحن وهّابية حنفية حنيفية نسقي لمن غاظنا المرا

[٣] - صاحب الحركة الوهّابية في ربوع نجد، قامت على إغارة بلاد المسلمين وتكفير وقتل ونهب، باسم الإصلاح الديني السلفي، ولم تكن سوى امتداد مرير للوحشية الجاهلية الاولى نكوصا على عقب. وقد استغلّها الاستعمار الغربي- المنتهض حديثا ذلك العهد- تمزيقا لبلاد الإسلام وتفريقا لكلمة المسلمين. تحقيقا لمبدأ« فرّق تسد». والحركة شاءت أم لم تشأ فإنّها خدمت الاستعمار الكافر أكبر خدمة ممكنة في الذهاب برونق الإسلام المجيد« وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ»، سبأ ٢٠: ٣٤.« الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا، وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً»، الكهف ١٠٤: ١٨.

والعقيدة الوهّابية في الصفات هي العقيدة السلفية الظاهرية، قال شاعرهم: