«إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ» من عباده المخلصين ساروا على نهج واحد مستقيم، في وحدة متماسكة، لا اختلاف بينهم ولا تجاذب فيمطاليب الحياة، إنّهم عثروا على ناموس السعادة وسرّ النجاة، هداهم إليه ربّهم برحمة منه وفضل‌ «فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ».[١] «فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ».[٢] «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً. وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌، أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ».[٣] «وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ، وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ».[٤]

«وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ» أي لأن تسعهم رحمته الواسعة وفضله الشامل، في ظلّ حياة سعيدة وهنيئة متماسكة، لاتعب فيها ولا نصب، لاتشاحن فيها ولا تطاحن ولا عطب‌ «يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ».[٥] «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً».[٦]

ولكن تلك إرادته تعالى التشريعية تخلّفت عن المراد، إنّهم فسقوا عن أمره تعالى فاستحقّوا نار جهنّم‌ «وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ» أي صدق علمه السابق بشأن عصيان الإنسان‌ «لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ» بسبب فسوقهم وعصيان أمر ربّهم العزيز القهّار.

١١٠- «وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ».[٧] أي هو منتهى كلّ مقصود وغاية كلّ مأمول. منه المبدأ وإليه المعاد. «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ».[٨] «أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ».[٩] «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ».[١٠] إلى غيرها من آيات كلّها تهدف شيئا واحدا: إنّه‌

[١] - آل‌عمران ١٧٤: ٣.

[٢] - البقرة ٢١٣: ٢.

[٣] - الشورى ١٣: ٤٢.

[٤] - الأنعام ١٥٣: ٦.

[٥] - غافر ٣٨: ٤٠.

[٦] - الجن ١٦: ٧٢.

[٧] - هود ١٢٣: ١١.

[٨] - البقرة ١٥٦: ٢.

[٩] - الشورى ٥٣: ٤٢.

[١٠] - فاطر ١٥: ٣٥.